红楼梦人物分及金陵十二钗判词赏析.pptVIP

 一、作者介绍 曹家谱系 曹锡远（五世祖）→曹振彦（高祖，因建立军功，官至两浙都转运盐使司盐法道 ）→曹玺(曾祖,康熙二年1663年始任江宁织造,其夫人孙氏曾是康熙乳母)→曹寅(曾做过康熙的伴读，继任江宁织造,并兼两淮巡盐监察史。曹寅时代是曹家鼎盛时期，康熙六次南巡，有四次住在曹寅的江宁织造府。康熙五十一年1712年卒) →曹顒(yong )（一说为曹寅侄子，继任江宁织造） →曹頫（fu）（曹寅继子，雪芹之父，继任江宁织造。1722年，康熙驾崩，雍正即位后，视曹家为政敌，以骚扰驿站、织造署亏空等理由，抄没了曹家） →曹雪芹 裕瑞《枣窗闲笔?红楼梦书后》： 雪芹……其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。……闻其尝作戏语云：“若有人欲快睹我书，不难，惟日以南酒烧鸭享我，我即为之作书”云。 二、《红楼梦》的思想 1、由一家而写尽天下，由贾府为代表的四大家族的衰落而预示封建末世的衰落 第十三回秦可卿给王熙凤的托梦 常言`月满则亏，水满则溢，又道是`登高必跌重．如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句`树倒猢狲散的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！ 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策．眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜花着锦之盛．要知道，也不过是瞬间的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那`盛筵必散的俗语．此时若不早为后虑，临期只恐后悔无益了。” 2、宝、黛、钗爱情婚姻的悲剧 演出了悲金悼玉的《红楼梦》 宝玉违背了家族给他规定的道路（仕途经济、举案齐眉的贤妻），在强大的封建势力面前，他只能俯首就范； 黛玉孤高自许，曲高和寡；为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出了生命的代价； 宝钗城府很深，喜怒不形于色，“冷美人”，造成了她与宝与的“没有爱情的婚姻”悲剧。 3、批判“男尊女卑”封建传统观念 “千红一窟（哭）” “万艳同杯（悲）” 四春姊妹——原应叹息 史湘云——“终究是云散高唐，水涸湘江” 李纨——终身守寡，“枉与他人作笑谈” 妙玉——“终陷淖泥中” 大观园的丫鬟们——晴雯、金钏、司棋等 三、《红楼梦》的结构艺术 一、总体结构艺术 （一）突破了传统的单线结构的方式，采用了多线索并进、交叉、相互制约的网状结构。 主线：宝黛钗之间爱情婚姻的产生发展到结局； 贾府由盛到衰的过程。 主线之外，又有多条副线（如一僧一道、甄士隐、刘姥姥进大观园等）穿针引线，推动故事情节的发展 由“三个世界”构成一个立体的交叉重叠的宏大结构： 神话世界——大荒山无稽崖青埂峰下的顽石，由一僧一道携入红尘，在人间走了一遭，这中间顽石又曾经到过太虚幻境，最后仍被送回青埂峰下，形成一个严密的、契合天地循环的圆形结构。 现实世界——以贾府为代表的四大家族由盛而衰的没落过程。 理想世界——以大观园女儿国为舞台，逐层展开宝、黛、钗之间的爱情婚姻的产生、发展到悲剧的结局。 三个世界之间的关系 神话世界统摄着人间万物；现实世界贾府的盛衰是宝、黛、钗爱情婚姻悲剧产生的典型环境；贾府的衰败趋势促进了叛逆者爱情的滋生，叛逆者的爱情又给贾府以巨大的冲击，加速了它的败落。 甄士隐联系着神话世界和现实世界，贾雨村一头联系着甄士隐，一头联系着贾府。两人升降沉浮、出世入世两相对照，甄贾二宝玉又两相映衬，使作品呈现出亦真亦假的变化，使神话世界、现实世界和理想世界叠映交融。《红楼梦》的众多人物、事件都组织在这三个世界里，相互影响，相互制约，筋脉连接，纵横交错，浑然天成。既像生活本身那样纷繁复杂，真实自然，又笼罩着一层真真假假、实实幻幻的神秘面纱。正是：假作真来真亦假 无为有处有还无 （二）“草蛇灰线，伏脉千里”；“顾此写 彼，手挥目送”的写法 第五回“贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦”伏下了贾府十二金钗等人的命运； 第七回周瑞家的送宫花，串连了许多人，既表现了人物性格，如宝钗的不爱花，黛玉的多疑尖刻；又伏下了人物命运，如香菱的身世，惜春的出家。 （三）几个大关节、大事件穿针引线、波澜起伏，推动故事情节的发展 第二回冷子兴演说红楼梦，经外人之口对贾府及其人物预作介绍； 第三回林黛玉进贾府，通过林黛玉的眼睛，第一次介绍了贾府的典型环境，第一次使贾府的主要人物亮相，第一次写宝黛相会； 第十七回元春省亲表面上是“烈火烹油，鲜花着锦之盛” ，但不过是“瞬间的繁华，一时的欢乐”，预示着“盛筵必散”； 第三十三回宝玉挨打，既是先前贾宝玉身上集结了许多矛盾的必然结果，之后又引起了黛、钗二人对宝玉挨打的不同反应、袭人进谗言、晴雯送手帕、黛玉题诗等一系列事件。展开了宝玉与贾政之间不可调