舜王庙原在对岸老鼠山上.PPT

* 浙江古建筑 章吉泉 一·舜王庙 舜王庙是浙江省绍兴市著名的古建筑之一。?舜王庙又名大舜庙，是越中三舜庙之一（另一在上虞、一在余姚），它以殿宇宏伟、结构独异、雕刻精湛闻名于世，受到国内外建筑学家和艺术家的珍视。系绍兴著名的古建筑之一。舜王庙在绍兴城东南?43?公里的舜王山巅，重建干清代咸丰年间，同治元年（公元?1862?年）重修。这里，前有小舜江，后临旷野，远山四周，烟村掩映，环境优美。相载，远占虞舜曾游恿于此，故名舜王山。据考证，舜王庙原在对岸老鼠山上，规模很小。咸丰年间移建于今地。舜王山原名乌龟山，建舜王庙后，改称舜王山。? 　　从舜王山麓拾级而上，山顶有一块广可数丈的石板平台，站在这里向东南俯瞰，小舜江萦回如带，江中游鱼，首尾衔接，似有朝拜舜帝之意。庙前有两株高五六丈的桐柏，挺拔苍劲，一株数抱粗的香樟树，屹立在阶旁。大舜庙面朝东南，中间山门峙立，两旁花窗是用整块石板雕镂而成，四周花格密布，中间是一幅浮雕，只见四位老翁，正在展图细视，笑容可掬，栩栩如生。山门外的梁柱上，尽是形象生动的木刻浮雕，这些珍贵的艺术品，大小不过数寸，却神态逼真。进山门，重檐挑角的戏台映入眼帘，戏台长?5?米，宽?4.7米，高?12?米，戏台台顶呈鸡笼壮，尽用木板铺就，四根石制台柱挺立四角，中间又用一根横梁将上檐和盘托起。舞台三面的眉梁和两厢侧屋的门窗上雕刻着我国著名古典小说《封神演义》，《三国演义》，《水浒》中的一些人物故事，布局精当，构图巧妙，姿态各异，情趣盎然。?舜王庙有前殿，后殿各三间，大殿高?9?米，宽?13?米，进深?23?米，两支粗大而精雕的盘龙石柱屹立中间，双凤石柱竖栖两旁，又有大块石板上刻“西湖十景”的大湖石雕，倚立凤柱之外侧，各刻西湖五景，布局合理，立体感强，基座又有浮雕，雕着鹿鹤松柏。整座大殿规模宏敞，气势宏伟。大殿原分前后两进，各有虞舜像一尊。前殿塑像较小，供旧时迎神之用；后殿塑像高大，神态庄严，殿内梁柱上，尽是形象生动的木刻浮雕，倾注着雕塑艺人的高超技艺。  河姆渡文化时期开始了从材料选择向技术进步的发展——木构架搭建技术 西安大雁塔（唐） 清明上河图（北宋） （三）：充实与总结阶段（元、明、清时期） 元：此时期大量使用减柱法，但正式建筑仍采满堂柱网， 喇嘛教建筑有了新的发展。官式建筑斗拱的作用进一步减弱，斗拱比例渐小，补间铺作进一步增多。此外，由于蒙古族的传统，在元朝的皇宫中出现了若干盝顶殿、棕毛殿和畏兀尔殿等，这是前所未有的。 明：建筑方面进一步发展了木构架艺术、技术，官式建筑形象较为严谨稳重，其装修、彩画、装饰日趋定型化；装修陈设上也留下许多砖石、琉璃、硬木等不同材质的作品，砖已普遍用于民居砌墙。 清：明清建筑的最大成就是在园林领域。明代的江南私家园林和清代的北方皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群。中国历代都建有大量宫殿，但只有明清的宫殿——北京故宫、沈阳故宫得以保存至今，成为中华文化的无价之宝。 喇嘛教建筑 北京故宫 （四）：衰退阶段（清代1840年至1911年） 道光二十年（1840年）中英鸦片战争爆发，清廷战败，割地赔款，开埠通商，结束了闭关锁国的封建状态。而没落的封建经济对传统方式的建筑业造成极大的冲击，强迫它面临和接受各种新问题的挑战，如：人口与土地的矛盾，木材资源的枯竭，官工建筑日渐萎缩，商业建筑及一些新型建筑逐步兴起，西方文化的传入，等等。这些都预示着下一步建筑领域的变革与发展。 清末1840年至1911年 三· 中 国 古 建 筑 之 四 大 构 造 方 法 （1）、抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。这样，由两组构架可以构成一间，一座房子可以是一间，也可以是多间。 （2）、穿斗式结构又称立贴式。其特点是沿房屋的进深方向按懔数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布橼，屋面荷载直接由檩传至柱。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一木品构架。每两品架构之间使用斗枋和纤子连在一起，形成一间房间的空间构架。斗枋用在檐柱柱头之间，形如抬梁构架中的阑额；多用于民居和较小的建筑物。 （3）、斗拱式结构，斗拱位于柱与梁之间，由屋面和上层构架传下来的荷载，要通过斗拱传给柱子，再由柱传到基础，因此，它起着承上启下，传递荷载的作用。它向外出挑，可把最外层的桁檀挑出一定距离，使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。在它成型之后很长一段时间内，被作为构件大小的基本尺度（“模数”制）。后来的斗拱逐渐变为装饰（后来采用砖墙，出檐变近许多，作用减少），也是区别建筑等级的标志。越高贵的建筑斗拱越复杂、繁