高中语文人教版选修中国文化经典研读教学案：第九单元 经典原文9　《日知录》三则(含答案).docVIP

经典原文9《日知录》三则 对应学生用书P76 顾炎武(1613－1682)，江苏昆山人，初名绛，字忠清，清兵南下，他改名炎武，字宁人。因家乡有一亭林湖，故学者尊他为亭林先生。 曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。他是清代古韵学的开山始祖，硕果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。 作为明末清初的思想家、文学家，他著作繁多，有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》等。用毕生心力所著的《日知录》，是顾炎武的读书札记的合集，以考据性文字居多，内容丰富，考证翔实，集中反映了顾炎武的学术思想，对后世影响极大。 顾炎武学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉”。顾炎武强调做学问必须先立人格：礼义廉耻，是谓四维，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。 北宋以来，中国封建社会经历了全盛时期，思想界形成的理学思潮成为封建统治者的哲学。明清时代，科举考试题目出自儒家经典，也沾染上了理学的味道。 顾炎武生于明末，深切地感受到国破家亡的痛楚，坚决反对满清入主中原，积极参加反清复明活动。这就有了“天下兴亡，匹夫有责”的思想渊源。 顾炎武反对理学家一味推崇形而上之“道”而轻视形而下之“器”。他治学弃华就实，不为空言。举凡典章制度、郡邑沿革、天文仪象、河漕兵农、赋役屯田、军事边防等关系到国计民生的领域，都是他关心的焦点。这充分体现在他的力作《日知录》巨著之中。 梁启超评价说，清代学术思潮的兴起，是“对于宋明理学的一大反动，而以‘复古’为其职志者也”，并说“当此反动期而从事于‘黎明运动’者，则昆山顾炎武其第一人也”。 《日知录》作为明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一，是他花了30多年心血“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的笔记形式的著作，涉及的内容包罗万象，贯通古今，博大精深，在政事、世风、礼制和科举等方面均有独到见解。三十二卷本《日知录》有条目1019条，其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。 《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”写此书的目的是为了“明道”，为了“救世”。 《日知录》是一个思想家的历史沉思录，它提出了社会风气的好坏决定社会兴衰的观点，认为“风俗衰”是乱之源，并列举了整顿风俗的具体措施。作品主张进行社会变革，主张淡化至高无上的君权，表现出初步的民主思想。是中国思想、文化史上薪火相传的范本之一。 本课所选的《日知录》三则分别从文史的功用、著书的难易、文人的名与义等方面进行论述，阐明了学以致用的务实思想，表明了作者“以实为宗”的学术主张，体现了作者以天下为己任、关心国家、关心民族兴亡的精神品质。 《日知录》三则 主要内容 文须有益于天下 作者虽然立论为“文须有益于天下”，却从正反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上 著书之难 以考察子书演变的轨迹为缘起，纵议“著书之难”，意在强调自成一家的独立创作的可贵 文人之多 引用古人论述，结合当时社会风气，对唐宋以后文人泛滥、世风浮华表示了极大的忧虑，融入了作者对立身处世的深沉思考，总归于为学要通古今之变，要经世致用 文须有益于天下 著书之难 文人之多 对应学生用书P78 诵读《文须有益于天下》，完成以下各题。 1．解释下列加点的词语。 (1)文之不可绝①于天地间者，曰明道②也 ①(断绝)②(事理) (2)察民隐也(考察) (3)若夫怪力乱神之事(句首发语词，表示引出议论) (4)无稽之言，剿袭之说(根据) (5)多一篇之损矣(危害) 2．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也。 译文：文章在国家不可断绝的原因是(它能)宣传事理，记述政事。 句式：判断句，“……者，……也”表判断。 (2)有益于天下，有益于将来。 译文：对国家有益处，对将来有益处。 句式：倒装句，介宾短语作状语被后置。正常语序应该是“于天下有益，于将来有益”。 (3)有损于己，无益于人。 译文：对自己有损害，对别人无益处。 句式：倒装句，介宾短语作状语被后置。正常语序应该是“于己有损，于人无益”。 3．在《文须有益于天下》中，作者认为“文之不可绝于天地间”的理由有哪些？这些理由各自强调什么内容？ [明确]　四个理由，即宣传事理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。这四个方面，可谓层次分明：“明道”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。 4．顾炎武提