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《美与我的精神成长》 -------走得再远，美也不尽。 季羡林先生曾经说过，天地赋予万物生发开去的勇气和力量。但这种力量不是凭空出现的，更不能无所依托。仅仅是一些美的物质的诱惑还不足以成为人生的恒久动力，真正的力量必须源于精神上的追求。你可以不问为什么，却始终明白一定要这样做，否则就会造成灵魂和情感的枯竭。也许，这就是对“美与我的精神成长”这个命题，最好的诠释。 每个人心里都有很多要说的话，也许这些话都是人生的真谛，但是，如果将其直接倾诉出来，却未免像梦中的呓语或简单的叙述说明一样，缺乏艺术的张力。所以，我认为中国艺术对于美也有自己的追求：最讲究烘托和渲染，最忌讳直白浅露。如此才能将满怀心绪灌注出一种独特的美。 环顾四周，喧嚣的物欲之美给了我们很多瑰丽的眩目感，混杂于熙熙攘攘的人群，每个人的自我都在瞬间迷失，精神生活变得越来越苍白。在五光十色中摸爬滚打，让多少人再也看不懂黑和白的简单意义，就像听惯重金属摇滚的耳朵很难再捕捉到远处飘渺美好的歌声。其实，生命的本质在于真实，美的境界在于纯净。即使走得再远，美也不尽。 “你从哪里来？要到哪里去？你的眉头像未解的结，你的脚步疲惫而蹒跚。我把喧嚣的城市留在身后，我把拥挤的人群留在身后，我把所有的躁动和冲撞留在身后，把自己交给苍茫。”① 把自己交给苍茫，把灵魂交给纯净的美，在自然地世界中做一个孤独而清醒的思想者，以天为镜，以地为鉴，在虔诚地膜拜万物，膜拜美时，回归一种简单而又深邃的活法：“爱生活，爱生命，爱美好，直到永远。”这时，我就是自己的王者，我所朝觐的生命，就是我自己。很多时候，我都无法控制自己的脚步，它常常会带着我去很多陌生的地方。泰戈尔说：不要采摘花朵，走过去，一路上，花朵会次第开放。大自然是最好的老师，它拥有最坦然地面对生命中的磨难与挫折的态度。于是我听从了诗人的指引，让自然的美去净化自己的灵魂，拥有一颗纯净的心，仿佛天地间的一切都变得美好无比。而世间的尔虞我诈只不过是世间的过客。不争又何妨。 禅家有言，每个人的心中都有一株妙法莲花②。禅家似乎总是站在理性的高处，以超脱红尘的潇洒来参悟美和人生的真谛的。也许人的一生就像花的一生。然而有的人尽心绽放，释放美丽与清香，有的人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒，有的人则浑然未觉，不察人生的意义与美丽，忍心让生命陡然成为了早夭的花朵。莲乃万花之中最清美、最纯洁的花，而人是生物中最高雅、最完美的生灵。以莲拟人，以人喻莲，本身也就成了一种美。其实，或怒放，或含苞，但不管怎么样，心中一定得花开不断。 时光如潺潺流水，它流逝的过程是透明的，无声的。人类常常太看重物质的力量，当然我们谁也不能否定物质的力量，而无形的精神总是无法给急功近利的人带来直观的好处，它只会潜藏在平凡的身躯和褴褛的衣衫里。 我们时常在外物身上寻找自己的影子，其实，我们自己又何尝不是大自然的缩影，我们的生命又何尝不是芸芸众生中极为普通的一个呢。踏雪寻春不见春，你的季节总是寒风吹彻。是什么阻挡了春天的脚步？不是河，不是山，而且从来都不是。一切只是因为你的心一直闭着眼，所以春天就好像永远只是那么远。 “一花一世界，一木一菩提。”世界上从来不缺少美丽，只看有谁能适时地发现整理。红尘世俗纷纷扰扰，我们的心灵在利来利往的熙熙攘攘中渐渐疲惫，痛苦或者欢乐都不应该成为生活的常态，总会有一朵花、一片叶、一声蝉鸣撩拨我们的情思，只有随时调整情绪，才能在苦乐的平衡中体会生命的宁静祥和，为干涸的心床注入营养的水份。此乃人生之大美。正如华兹华斯所说：一朵微笑的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。天地有大美而不言，我们唯有在山水的跋涉中细心观照，才能虔诚体悟。 走得再远，美也不尽。 这是我于借助美学，看到自己精神成长的一个漫长曲折，却时刻弥漫着馨香的过程。淡淡地，却渗入骨髓，抵达内心的尽头。现在，就像林清玄说的，每天都能工作、能爱、能快乐就是值得感恩的事。 注： ①片段出自陈世旭《朝觐生命》。南方出版社，2007年版。 ②妙法莲花：《妙法莲花经》，简称《法华经》，是后秦鸠摩罗什翻译的一部影响十分广泛的大乘佛教经典。该经经名的梵文音译为“萨达摩奔荼利迦素怛揽”，意思是“像白莲花一样的正确说教”，故经名被翻译为“妙法莲花经”。