一指禅推拿流派形成发展与手法特色.docVIP

一指禅推拿流派形成发展与手法特色 　　摘要：一指禅推拿历史悠久，形成至今已涌现出不少具有代表性的医者。同时在一指禅推拿的不断传承中，手法从单一的一指禅推法演变至今多样的手法操作。在此为一指禅推拿流派的形成发展、代表人物及手法特色做个介绍。 　　关键词：一指禅推拿 形成发展 手法 　　【中图分类号】R4 【文献标识码】A 【文章编号】1008-1879（2012）12-0004-03 　　一指禅推拿历史悠久，在历史的演变中经历了萌芽、发展、繁盛、衰落、继承等起起落落，期间甚至濒临后继无人之境。从一指禅流派的“起起伏伏”中，感触到中医学术流派的传承需要一代代人的努力与付出。对于我们来说为了避免重蹈历史的覆辙，更应时刻警示，认真继承流派精髓，为流派的传承付出一份自己的努力。在此为一指禅推拿流派的形成发展、代表人物及手法特色做个介绍。 　　1 一指禅推拿的起源 　　“一指禅”一词来源于佛教禅宗派的用语，自然而然的一指禅与佛教有着千丝万缕的联系。“一指禅”在佛教中的含义，为万法归一，其典故出自于宋代《景德传灯录》：宋朝俱胝和尚，在向天龙和尚询问关于佛教教义的时候，天龙和尚竖起一个指头，俱胝和尚马上大悟。此后凡是有人来求教他，他也常竖一指。俱胝和尚临死前说：“吾得天龙一指头禅，一生受用不尽”[1]。 　　一指禅推拿的起源有多种说法。其一，相传为1400多年前（相当我国南北朝时期）南天竺国天竺禅宗第二十八祖——菩提达摩所创，并由达摩来华传经时传入我国，达摩由梁武帝迎至京陵，后渡江居魏，止嵩山少林寺面壁九年后，终悟出《易筋经》与《一指禅功》[2]；其二，《黄氏医话》在谈到一指禅推法时，叙述曰：“推拿一科，发明于歧伯，著书十卷，一曰按、二曰摩、三曰推、四曰拿，及梁武帝时，达摩以为旧法过简，不敷应症，复取旧法扩大之，增入搓、抄、捻、缠、滚、揉等法[3]”。 　　2 一指禅推拿流派的形成 　　虽然以上的一指禅推拿的起源各有不同，但足见一指禅推拿与佛教甚有渊源。有很长一段时间，由于社会的变迁，一指禅推拿也经历了人间的沉浮。而现今的一指禅推拿确切的师承关系可上溯???清朝年间，相传在清朝同治年间，由河南擅长于一指掸推拿的太医李鉴臣，在其客居扬州的时期将一指禅推拿传予丁凤山。丁氏擅长骑马射箭，考取武秀才，颇得李氏真传，当时在江浙二省极负盛名，丁氏长期行医于苏、沪、杭之间，广收门徒。其中首徒王松山、其次钱福卿及丁树山等13人。丁氏先行医于江都，后开业于上海，就诊者纷至沓来。为使得一指禅推拿发扬光大，不再出现后继无人之境，丁氏之首徒王松山在1920年聚集丁氏传人10余名，在上海成立了推拿研究会。到1949年，一指禅推拿医师已有40余人，是江浙乃至全国的一支比较有影响的推拿队伍[2]。至此之后，一指禅推拿得到了稳定的传承。 　　一指禅推拿流传至今，其名家众多，在此对一指禅推拿的代表性人物进行介绍。 　　李鉴臣：清·咸丰同治年间，河南人，一指禅推拿先驱。相传李氏曾为宫廷御医，后在江苏一带行医。李氏在扬州，传一指禅推拿医术于丁凤山[4]。 　　丁凤山：名丁永春，扬州西门人。丁氏擅长骑马射箭，考取武秀才。青年时代，随李鉴臣学习一指禅推拿。丁氏继承了先师的一指禅推拿之精髓，除跌打损伤外，还擅治疗内妇等杂病，尤其在用缠法治疗喉痹等咽喉部疾病方面，开创一指禅推拿的先河。丁氏早年行医于南京、杨州一带。1911年迁居上海，丁凤山一生收门徒弟子13人[5]。 　　王松山：字涟，扬州西门人。18岁拜丁凤山为师，为其首徒。一指禅推拿的第三代传人。为我国推拿界第一位三级专家。23岁业成，先后行医于杭州、宁波、汉口、镇海等地。后迁居上海并开业。王松山为促进推拿医学事业的纷续发展，于1920年发起组织“推拿研究会”每月组织一次医学讨论活动，持续数年；王氏同时为上海神州医学会和上海中医协会的会员。先后在上海中医学院附属曙光医院、上海市第十一人民医院和上海中医学院附属推拿门诊部任推拿医师。王氏较系统地继承了一指禅推拿学派的真传，在实践中不断创新。擅治头痛、头晕、胃肠疾病及小儿急惊风等疾病。在治疗上，强调手法刚柔相并，柔和深透[6]。 　　钱福卿：江苏扬州人。为丁凤山之徒，一指禅推拿的第三代传人，学成后开业。三级推拿专家，钱氏最擅长手法有：“弹法”施于枕部，颈部、腹部、胸部等；“抄法”施于腰腹部治疗胃肠疾患；“缠、滚”等手法在临床上的广泛运用。尤其对中医一指禅“易筋经”练功很强调，特别是推拿医生的精、气、神三者结合的内涵功。钱氏参与“推拿研究会”，后为上海推拿学校创始人之一，并任教师，为上海中医学院附属推拿门诊部推拿医师[6]。 　　丁树山：扬州人。为丁凤山后裔及弟子，学成后开诊，成为一指禅推拿的第三代传人[4]。 　　王百川：扬州西门人。19岁起拜王松山为师