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简述中华民族音乐文化在日本传播现状 　　国与日本是一衣带水的近邻，同属汉字文化圈，在历史上又有千丝万缕的联系与恩怨相加的复杂关系。中国音乐在日本的传播有着历史的渊源和一定的基础，虽不可与在其他国家的情况相比，但也有其特殊的借鉴意义。以下，分几个部分进行叙述。 　　一、近世以来对中国文化的偏见 　　本处所提，是中日历史研究者们的一个热门话题。问题的焦点，即是探讨为什么历史上对中国相当尊重的日本，在近代却蔑视中国直至进行侵略战争。专家们重视的一个情况是：日本对中国文化态度的转变，是一个很重要的原因。音乐也是处于总的文化环境之中，所以，也应从此角度来考虑。 　　在我国明清时代，日本主流的知识分子及政要们，对中国文化已有偏见。他们认为，中国的汉唐文化精髓已经灭绝，清代则是“辫发腥膻之俗已极沦溺”，对其风俗“不问可也”。①上述的思想意识，也妨碍了日本对中国文化的关注。即使有从明末传去魏氏明乐，但流传范围有限，所以，到了上世纪５０年代时，明乐的《魏氏乐谱》竟还需要由专家进行翻译和解读。清乐是清代传入日本的中国民间音乐，至今虽有余响，但已鲜为人知。明清乐没能在日本流行起来，虽然原因很多，但“归根结底是对汉学的疏远。”② 　　近代以来，西洋音乐通过日本传向中国。至今，我们用的绝大部分音乐术语，都是日本在明治时代以前对西洋音乐的汉文翻译。 　　由于历史的原因，构成了在上世纪直至８０年代左右，中日之间音乐文化交流无明显互动，在日本，对中国现代民族音乐情况基本处于不了解的状态。 　　二、改革开放以来中国音乐向日本的传播 　　（一）出国潮带动下的音乐文化外传 　　１．出国潮与音乐文化的传播 　　有重大历史意义的改革开放政策，使国外知识大量涌进国内，同时，我们对文化继承和发展的结果在世界上也得到了展示。其中，也使日本人对中国音乐有了重新认识。 　　在上世纪８０年代末延续到９０年代中期的出国潮中，大批人走出了国门。与“文革”后大学招生相似，出国人员的平均年龄较大，以成年人为主。这些人大都带有一技之长，其中，包括有音乐的专业人士。国门打开了？熏出去的人又带着中国民族音乐的技能，形成了向国外传播的条件。传播并不是当时出国潮的目的，但是，过了三十余年再来看，二者的关系却是相辅相成，不可分离。 　　２．中国音乐工作者在日本所做的努力 　　在日本的中国民族音乐工作者们，大都想利用自己所具有的专业技能去解决生活问题。而且，坚持这样做下去的同时，也有了一个宣传、推广中国音乐的效果。 　　１９９１年９月的日本流行杂志《ＡＥＲＡ》的音乐版上，有一篇名为《传统乐曲演奏——中国民族音乐融进日本的秋天》的文章，专门介绍在日中国音乐工作者们是如何生活和逐渐转入以音乐活动为主的过程。文章比较真实地反映了当时那些人们的生活状况。现摘要如下？押 　　“传统乐曲演奏——中国民族音乐融进日本的秋天” 　　在日留学生专业演奏家小组公演 　　在这数年中，演奏二胡、琵琶、扬琴、横笛这些乐器的中国民族音乐演奏家们陆续来到了日本。现在，仅是在东京，包括民族舞蹈的人，共有约八十名。另外，在京都、大阪、神户和札幌等地，也有相当的数目。可以说，东京是除中国以外世界上最大的“中国民族音乐城市”。 　　在拉面店边工作边学习 　　来日自费留学生的生活是非常辛苦的。北京一个民族乐团首席古筝演奏者，两年前来日本。他在东京边学习，边在朋友介绍的东京神乐坂一家拉面店打工。但是，经过一两年，日语越来越好。大多数演奏者就能靠原来的音乐专业来挣钱了。志同道合的朋友、熟人、同行组合在一起，开始了演出活动。 　　“东京中国歌舞团”、“在日中国青年艺术团”、“丝绸之路音乐舞蹈团”、“中国民族舞蹈艺术团”，这些都是以东京作为演出活动据点的演出团体名称。 　　观众被征服，粉丝也在增加 　　这几年，在各地的市民大厅、文化馆等处筹划“亚洲音乐晚会”上、在租用中华料理店举办联欢会以及中学、大学的文化日？穴祭？雪，都来邀请他们去演出。 　　随着对有民族特色、奇特风格音乐的关心高潮，中国音乐给日本年轻人带来一种新鲜感？熏在日本受欢迎的程度逐渐提高。如泣如歌的二胡音色、竖琴一样的琵琶演奏、木琴一样的扬琴奏出的和声音响，打动了听众的心，连续来听两三次的粉丝逐渐增多。 　　东京财团法人日中友好会馆？熏去年设立了“中国文化日”？熏为在日的中国艺术家提供演出和展示的场所。今年也一样，从九月二十八日至十月六日，计划在会馆举办演奏会和美术展览。③ 　　这篇日本人写的文章中，介绍中国音乐工作者在日本初期情况的同时，也指出了中国音乐受到欢迎，而且受到了年轻人的关注。 　　３．在日中国音乐工作者的组成 　　笔者１９８７年到日本时，那里的中国民族乐器演奏者，已可组成一个完整的中型乐队。到了９０年代初期，演奏人员