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甲骨文 形偏旁多义现象 　　摘 要： 由于汉字的自身发展特点，汉字的构形与客观事物之间的关系错综复杂。商代中后期的甲骨文作为早期的文字，其形体与意义之间的复杂性表现得尤为突出。本文主要论述了甲骨文中● 形偏旁的多义性并对这些意义进行了归类，● 形偏旁除了表示口舌及相关意义之外，还有一些意义与口舌之意无涉，总结起来，主要有三种：一，表示建筑物或建筑物的一部分；二，表示器皿、盛器；三，作为区别符号。还有一些意义比较零散，没有形成体系，故将其放在一起，列入“其他”一类进行论述。 　　关键词： 甲骨文 ● 形偏旁 多义性 　　汉字的创造是先民近取诸身、远取诸物的产物，是由图画发展而来的，然而汉字作为记录语言的书写符号，毕竟不能像图画那样一形一物，一字一义。由于汉字自身的发展特点，汉字的构形与客观事物之间的关系错综复杂，古文字中“异体繁多”、“异字同形”、“一形多义”、“一义多形”等现象正说明了汉字和客观事物之间的这种错综复杂的关系。商代中后期的甲骨文作为早期的文字，其形体与意义之间的复杂性表现得尤为突出，下文论述的● 形偏旁的多义现象正是这种复杂性的一个说明。 　　口，甲骨文写作● 。《说文》：“口，人所以言食也，象形。凡口之属皆从口。”表口舌或与之相关的意义是甲骨文● 形偏旁的基本意义类型，例如：“甘”、“曰”、“欠”、“鸣”、“听”、“讯”等。但是● 形偏旁还有一些意义与口舌之意完全没有关系。许慎根据小篆形体多释这些字为“口舌”之“口”，故未得确解。总结起来，主要有三种意义：一，表示建筑物或建筑物的一部分，二，表示器皿、盛器，三，为区别符号。还有一些意义比较零散，没有形成体系，故将其放在一起，列入“其他”一类进行论述。需要说明的是，由于有些古文字构形字意尚未得到明确的考释，且考释出来的那部分字，对于其构形学者们也多有不同的看法，这影响到了对其中口形构件的意义归类。不过本文主要考察的是口形部件的多义现象，至于某些字具体的意义归类，选取其中论述较为充分的说法进行归类，同时列出别解，以备参考。 　　一、表示建筑物或建筑物的一部分 　　各，甲骨文字形作● （甲二五八九），或又作● （甲二一五六）。《说文》：“各。异词也，从口夂。夂者有行而止之，不相听意。”罗振玉也认为“各”字所从之● 为口舌之意，谓：“各从夂象足形，自外至，从口，自名也。此为来格之本字。”[1]罗振玉附会许说，不足据，后来各家多数认为“各”字所从之● 与口舌之意无涉。马叙伦认为● 乃履的初文，云：“古入则脱履，出则纳履，足有履而内向，明其为来也。”[2]于省吾则认为“各”字的甲骨文初形为● ，后来才变作● ，“各”字的初形● 所从之● 即《说文》的“凵”字，典籍中通作坎。● 字像人的脚趾向下陷于坑坎之中，因此“各”的本义表示停止不前的意思。又甲骨文“出”字作● （粹一八）或作● （铁六二二），和“各”字所从之“止”有向上向下之别。“出”的意义与“各”相对，乃是象足自坎出，“各”与“出”的形与义相反相成，可以互应互验。徐中舒和方述鑫则都认为“各”字所从之“口”象车轮，因甲骨文用刀刻，不易刻成圆形，故讹变为口形。徐中舒云“此字象脚趾踏于独轮车上，● 为● 之讹变，因甲骨文用刀刻，不易刻成圆形，故讹为口，独轮车是无辐的椎轮，如今日四川的鸡公车。在遥远的原始社会，中国只有独轮车，没有两轮车。这在古文字中，有着明显的例证。如偏旁从各之字：客，是独轮车到人家作客。路，络，是独轮车行于路上。略，是乘独轮车经略土田。从各之原义去解释，俱可通。”[13本文采纳于省吾的说法。 　　出，甲骨文字形为● （粹一八），或作● （铁六二二）。《说文》：“出，进也。象艸木益滋上出达也。”《说文》根据小篆讹变形体解字，不足据。王襄认为“出”字从止从● ，● 为● 之倒文，表示步行于屋外，以示出之义。于省吾释“出”字所从之“口”为坎，表示足自坎出（详见上文）。徐中舒释“出”字所从之“口”为象古代穴居的洞穴，从止象人从穴居外出之形，或从彳，则是为了突出行走之意。各家所释虽有不同，但都与建筑物有关。 　　去，甲骨文字作● （存下三八七）。《说文》：“去，人相违也，从大凵声。”徐中舒认为“去”字所从之“口”当为坎陷的意思。● 亦当通● ，甲骨文中的● 当为“坎陷”之“坎”的本字，上面所从的“大”字当为人的正面形，因此“去”象人跨越坎陷，表示违离之意。 　　高，甲骨文字形作● （后一三六）。《说文》“：高崇也，象台观高之形，从冂口，与仓舍同意。”徐中舒曰“：● 象高地穴居之形，● 为高地，● 为穴居之所，● 为上覆遮盖物以供人出入的阶梯。殷代早期皆为穴居，以为考古发掘所证明。”[4]其说可从。 　　或，甲骨文字形为● （铁一一七三）。《说文》：“或，邦也，从囗从戈，又从一，一地也。”孙海波认为“或”字所从之“