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一曲飞向天堂爱情绝唱 　　绑在背上的妻子 　　田 禾 　　妻子，抱紧我，抱紧一点 　　比初恋那次，还抱得更紧一些 　　那次我带你逛公园 　　到商场给你买最好看的衣裙 　　今天，我送你去一个叫天堂的地方 　　去那里作一次长途旅行 　　让我先给你化化装，我要把你 　　打扮得像新娘子一样美丽 　　我给你洗脸，汶川的水污染了 　　我用眼泪为你洗去脸上的灰土 　　你身体受伤了，伤口深度“8.0” 　　“8.0”已经成为我们之间永远的距离 　　最后吻你一次，我就送你上路 　　大地还在摇晃，抱紧我你就不会害怕 　　你没有力气了，要不，把你 　　绑在我背上，你就可以轻松上路了 　　妻子，今天就以这种特殊的形式提前举行 　　我们来世的婚礼，让这根绳子为我们证婚 　　百年之后，我们像新婚一样躺在一起 　　诗人叶延滨说：“不少优秀的青年诗人，一直努力深入现实，无论是民间写作，草根方式，还是向下姿态，都写出大量的关注人生的佳作，田禾就是他们中的一员。”以写乡土题材为主要内容的田禾，由其“喊出声、喊出泪、喊出血”的沉痛笔调，在我国的乡土新诗中别具一格，受到文学界高度关注，并于2007年荣获鲁迅文学奖。纵观田禾二十多年诗歌创作，应该说，田禾是“一个有别于他人的以现实底层为创作题材的诗人”。《绑在背上的妻子》就是他在汶川5·12地震发生时为一幅图片写下的一首催人泪下的诗作。这首不足20行的短诗，为什么能够点亮成千上万名喜欢或不喜欢诗歌者的眼球？ 　　一、凄美的情节，介入式叙述方式 　　《绑在背上的妻子》实际上是一首题画诗，这幅画面是当时网络上点击率绝高的一幅图片。图片呈现的主要信息是：一个男子骑着一辆摩托车，车后座上一个女人紧紧贴在男子的后背上，一根绳子和一条毛巾把他们紧紧绑在一起。直面这张让人悲痛欲绝的照片，直视这场惨绝人寰的地震，擦干脸颊上的泪水，燃烧胸中的热血，诗人在艺术法则的引领下，展开联想，驰骋想象，充满诗意地编织一个凄美的爱情故事。田禾早期的乡土诗，擅长选择对单个人、单个细节的描绘，而这首《绑在背上的妻子》，从题眼看是人物“妻子”??纵览诗歌，诗人采用直线型思维模式，叙说“我与妻子”的一个生活情节：妻子，抱紧我，今天，我送你去一个叫天堂的地方长途旅行，我用眼泪为你洗去脸上的灰土，给你化化装，最后吻你一次，我就送你上路，今天就以这种特殊的形式，提前举行我们来世的婚礼。 　　感人心者，莫先乎情。当今社会物欲横流，娱乐人生，亲情廉价，爱情褪色。诗人呈现给我们的虽然不是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的爱情经典，不是“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的爱情神话，却是一则源于生活又高于生活的爱情誓言。试问天下情为何物？就让人世间“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的忠贞，化为天堂里“执子之手，与子偕老”的永恒。坚信今生爱情之花，在来世绽放出耀眼的芬芳。就是这种凄美的场景，怎能不让人热泪盈眶，唏嘘叹惋！ 　　诚然，诗歌静态叙说容易给人造成一种隔离感，但是难以进入她的情绪，因而要用自己的情感把她激活，把自己情感注入到诉说对象之中，形成主客体之间的交流。诗人在描述图片的基础上，激活叙说对象“你——妻子”，激活读者生活经验，“我”真情表白，“你”静静聆听。选用第一人称，介入式走进静止的图片，走进山崩地裂的生活，走进夫妻话别的语言场，调动朴实温暖的语言，耐心而又动情地与之交流：“妻子，抱紧我，抱紧一点”、“今天，我送你去一个叫天堂的地方”、“我用眼泪为你洗去脸上的灰土”、“最后吻你一次，我就送你上路”、“妻子，今天就以这种特殊的形式提前举行/我们来世的婚礼”。为了避免因感情持续宣泄而杂乱诗句的节奏章法，诗人特意使用时断时续的叙述方式，长短结合的句式，张弛有度，使事件进程缓慢清晰，诗人感情饱满热烈而又冷静从容。为了调控好感情温度，每节开始诗人利用介入式告白倾诉，使情感发展与叙说节奏完美统一，痛苦而平静，悲伤而真诚。 　　二、适时的穿插，层进式抒情结构 　　诗人雷抒雁说：“绵密的叙事和描写恰恰是写诗所忌讳的。这好比没有河沟就没有水流动的地方。情感是水流动的地方，你的事件是一个河岸。河岸与河岸之间，是河床，是河流。诗，既要写得执著，同时在语言的跳跃上、在对事物的把握上，要随时把叙事变成抒情。要有叹息的地方、赞赏的地方，有呼吸的渠道，不能过于绵密。” 　　诗人田禾有意无意地遵循着这一创作法则。诗歌起笔奇崛，点燃感情：“妻子，抱紧我，抱紧一点。”如若按照生活逻辑，下面可能是“别掉下去了，会摔疼你……”，而诗人思维跳脱，顺应情感式插入独白，“比初恋那次，还抱得更紧一些”，把感情的温度一下“抱”热。为使情感更加形象饱满，诗人挑选了两个初恋生活细节：带你逛公园、给你买最好看的衣裙。“抱”复活了昨天的生活，初恋的甜蜜反衬出