03寻根文学.ppt

寻根文学的产生背景 东西方文化交流、冲撞和双向选择的国际文化大背景，以重塑与复兴民族文化为目的的现实动因。; 寻根派的主要文化主张 文学创作的现状与出路 民族传统文化内涵的理解 五四新文化运动的评价 民族传统文化之根的评价 ; 寻根文学兴起的原因： 文学自身的纵向继承与横向影响 文学内部互动与外部制约 寻根文学的范畴： 以不同程度的文化寻根意识参与和表达了民族文化重建母题的作品即为寻根文学创作 。 ;创作倾向：1、原始主义的倾向 广义：一种尚古的文化现象和思潮，反映了人性的一种基本感情和特征。 狭义：对往古的追怀，对文明的怀疑，以原始为价值准绳来对比和评判文明。 ; A、刚性原始主义 ：崇拜力与勇 邓刚《迷人的海》、张承志《北方的河》 B、柔性原始主义 ：重建人与大自然的原始和谐统一及人际关系的原始温情与爱 《透明的红萝卜》黑孩 、《小鲍庄》捞渣; 阿城的《棋王》 民族文化心理的揭示：吃和下棋 王一生对吃的认真：只有执着于生存，才能有所发展。 下棋：厌世、遁世，又是一种个体意识和文化意识的追求。 铁凝的《哦，香雪》：文明与原始交汇中后者所闪射出的质朴美 ;2、原始主义批判 两方面：对传统文化的批判；对原始文化以及传统文化中的原始性的批判。 韩少功的《爸爸爸》：丙崽式的初民心态、鸡头寨。 把人性中的愚昧、蛮荒、顽冥不化的“集体无意识”加以放大抨击;一、万物有灵论 二、畏天祭神 三、千奇百怪的迷信解释、预兆和禁忌行为 四、咒语拜物教 五、巫卜文化 六、盲目的祖先崇拜和长辈威权 七、对人的兽性摧残 八、好勇斗狠、集团仇杀 ;艺术追求 文体形式的散文化与笔记化。 汪曾琪的《受戒》 叙事方式的复杂化和主体化 语言的古典化与诗化 。陆文夫的《美食家》朱自冶的吃史 表现手法的魔幻化与象征化