3.3艺术品内外形式生成(华北科技学院).pptxVIP

艺术品内外形式的生成;;;1、审美意象的一般特征 （区别于表象） （1）审美意象不指涉固定的单一之物； （2）包含复杂的心理结构； （3）指向超越现实的自由之境。;2、审美意象的类型 （1）思想的图解（以联想为基础） 例如：“柳”与“留” （2）象征性图式 例如：寒山一带伤心碧; “波德莱尔”： “在开阔的空间里，在完全昏暗的背景下，我倏忽之间看到了一道蓝绿色，就像硫酸铜的颜色一样，而且似乎是用画笔用力画上去的。这道颜色长长地画下去，或许长是宽的两倍。我马上就明白了这道颜色肯定是表现了一种病态的，是表现了波德莱尔所特有的那种颓废的。”;郑板桥谈画竹： 江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在??先者，定则也;趣在法外者，化机也。独画云乎哉！; 审美意象是主客观交融的产物。 审美意象是在审美心境中产生的。 审美心境中，主体暂时放弃对对象的功利要求与关心，只对它加以体验性把握，心灵处于自由之境。 审美意象是生命体验的呈现和升华。;庞德：意象是“一种在一刹那间表现出来的理性和感性的集合体” （1）感性因素 （2）情感体验 （3）理解因素;在狱咏蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思侵。 那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心？;（1）在抒情性艺术和视觉艺术中，审美意象的联结表现为意境 A、意境使审美意象所呈示的生命体验得到进一步凸现与强化。 B、意境还可以使单个审美意象难以传达的内涵呈示出来。 C、在整体意境中，单独审美意象为一些非意象因素所连缀、修饰、从而呈现特定的生命体验。;（2）在叙事性作品中，审美意象的联结表现为场景 场景表现着人物活动与人物关系 ; 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。;;审美思维与原始思维的理论史考察： 列维一布留尔：“集体表象”、原始思维的互渗律结构; 原始思维是一种互渗的、具体的、原逻辑的思维，决定了原始人借助类比、隐喻、模拟等方法来理解周围的世界。;.审美相似律与原始思维：直观的相似性、广义相似性（175） 人心理与外部世界之间的转换机制 将与人无涉的外在事物变为主观存在，再由主观存在升华为新的客观存在 例：中国文化中的阴阳观念;因果相似律：直接取之于现实 结构相似律：艺术家的创造 例如， “昨夜西风调碧树”这句词中，“西风”这个意象失去了风的种种特性，变成了惆怅失落之感的象征符号。人们在这个符号中领路到的不再是关于风的种种信息，而是一种深沉的内心体验。;蒙克《呐喊》;; 人的个体性与社会性的双重属性，导致艺术作品成为个人价值与社会价值的双重复合，因而艺术创作过程，就成为艺术家的个体体验与角色意识的矛盾运动的过程。; 自我体验是指人对自身心理内容的一种内省式的把握，是人在将自己作为独立生命个体进行自我观照、审视时所产生的某种深沉情绪或意味。 例，于是之说：“一切艺术创作，无论是美术家运笔作画，提琴家拉琴，或是小说家写他的作品，在创作的当时，大体上总是要用自己的情感去体验那被表现的对象的。并且这种情感便成为一种支配的力量，驾驭着其他纯熟的技巧，驰骋纵横，最后写出、画出、奏出他精彩的作品来的”。; 角色意识是指特定的社会境遇、职业、人格或某种趋向心理在人的内心世界中形成的种种规范和原则。 角色意识是社会对个体的驯化，它与个体体验之间存在着分裂和冲突。;封建社会: 1.价值秩序通过角色意识的中介侵人每个人的心灵，使之成为高度一体化社会机器的组成部分。 2.在中国古代为扮演“烈女”角色而悬梁投河者、为扮演“忠臣”角色而触阶自刻者层出不穷，他们都是角色意识的牺牲品。; 在艺术创作中，自