爱因斯坦的保守与责难从反面推进了新学科的发展.docVIP

爱因斯坦的保守和责难从反面推进了新学科的发展                                                      爱因斯坦的保守和责难从反面推进了新学科的发展                                                                               ——论与时俱进的辩正唯物主义世界观的先进性                                       论文作者：天骄    通讯地址：robert_zhoucn@163.com   摘 要：本文从哲学世界观的基本要素，不同的哲学世界观的斗争，哲学世界观本身的内容正在成为科学研究的对象等三方面论述了哲学世界观时对科学研究的影响，从而论证了：与时俱进的辩证唯物主义世界观是最先进的世界观，是进行科学研究的指南，是保证科学研究先进性的必要前提。 关键词：哲学 世界观 科学研究 辩证唯物主义   一、序言 哲学世界观是关于整个世界的总的看法和根本观点的理论体系，其总的看法和根本观点主要包括人们的时空观、运动观、物质观和认识观等几大部分组成。对整个世界的不同的总的看法和根本观点所构成的理论体系就形成了不同的哲学世界观。 哲学世界观在科学上的反映，就形成了科学观，它是人们对于科学这种特殊的社会事物和社会现象的总的看法和基本观点，是关于科学本质和发展规律的哲学理论。科学观是随着人类社会中科学实践活动的发生发展而出现并逐步成熟的。人类社会中某一特定时期的科学观，与那个时期的科学发展水平、社会经济发展状况、物质生产条件以及一般社会文化的总背景密切相关。爱因斯坦认为科学观是科学理论体系的基础，它是在逻辑上不能进一步简化的基本概念和基本假设等构成的，科学观是理论体系的逻辑前提和构架，它一经建立，便具有很大的刚性和弹性，表现出相对的稳定性和一定的伸缩性，在一个相当长的时间内充当科学家的研究指南[1]。 科学不是从来就有的，在文艺复兴以前，科学可以说一直依附作哲学世界观存在和发展，只是到了文艺复兴时期，科学才从哲学体系中逐渐分离出来，形成真正意义上的科学。科学是一种较高级的知识形态，是认识主体对外在客观世界的认识成果，由概念、范畴、判断、推理、定律、学说、理论等有机地构成的、有逻辑联系的协调和和谐的知识体系。它既是人类在认识、反映外在世界中所取得的精神财富，同时又是人类在认识、反映外部世界、探索客观规律以获取知识的认识活动即一种物质性的社会活动。 也就是在科学诞生之后，人们才开始了对科学这种特殊的社会事物和社会现象的研究。而科学研究的本质，如佛.培根所言，在于反映存在和真理；科学研究的主要目的是认识世界以获取科学知识，其成果是可以用来满足人的物质需和精神需要的观念形态的产品。 科学理论只是宇宙或它的受限制的一部分的模型，是一些连接这些模型中的量和我们观测的规则。如Bertrand Russell 在西方哲学史中所说，科学是局部的，部分的权威，其理论是实验性的，以可能性为基础，并认为是可能被修正的。进行科学研究的人应当有两大特点：观察现象时极具耐心、构建理论时极其大胆，也就是在科学研究中，耐心地汇集事实和数据，然后大胆设想足以贯穿各项事实和数据的法则即是规律。科学研究是人类的三大活动之一。它的形成和发展与人类的其它两项活动——阶级斗争和生产斗争有作密切的联系。而哲学世界观是阶级斗争和生产斗争知识的结晶。所以，哲学世界观对科学研究有着深远的影响[2]。 不同的哲学世界观形成了不同的科学观，不同的科学观决定了科学研究的层次、深度、广度以及科学研究的成败。鉴于门类繁多的哲学世界观都是由对整个世界的总的看法和根本观点所构成的理论体系，下面就以这些总的看法和根本观点来论述哲学世界观对科学研究的影响。   二、从哲学世界观的基本要素分析其对科学研究的影响 组成哲学世界观的总的看法和根本观点主要包括人们的时空观、运动观、发展观、物质观、可认识观和思维观等几大要素。由对哲学世界观的不同要素的不同观点所形成的不同的哲学世界观对科学研究的影响是不同的[3]：   1、不同的时空观对科学研究的影响 宇宙从何而来，又将从何而去？宇宙有开端吗？如果有的话，在开端之前发生了什么？时间的本质是什么？它会有一个终结吗？对这些问题的不同回答，就形成了哲学世界观里的不同的时空观。持有不同时空观的哲学世界观对科学研究的影响是不同的。 如《圣经》的“创世纪”所言，神在六天内创造了天、地、光、人和万物，即宇宙是神创造的，并按神的意志发展，它开始于神第一天的创造，终结于世界的末日。这种神创论的哲学世界观视知识和智慧如罪恶，人类因获得知识和智慧而被上帝赶出了伊甸园，并获得原罪，不得永生；谱罗米修斯因为给人类带来火而被钉在十字架上。具有