北京大学政治经济学考研内部资料—上价值论、产权论.ppt

第一篇 价 值 论 主讲人：刘伟 第一篇 价值论 价值范畴首先并不是作为经济学范畴存在的，但却在经济学中具有极为特殊的意义。 几乎每一种经济学说，每一位产生一定影响的经济学家，都有自己独特的或始终恪守的价值论，并以此作为其全部学说的最后一块理论基石。 价值论所蕴含的观念和追求，是相应的经济学说的灵魂和旗帜。 主要内容 第一讲 经济学为什么研究价值论 第二讲 马克思的价值论究竟要说明什么 第三讲 马克思劳动价值论面临的历史挑战 第一讲 经济学为什么研究价值论 主要内容 第一节 什么是价值 第二节 为什么劳动价值论曾成为西方经济学中的主流 第三节 为什么西方经济学中占主流的价值论会由劳动价值论转向效用价值论，并进一步以价格论替代价值论 第一节 什么是价值 马克思的价值概念 关于价值概念的分歧 劳动价值论与效用价值论的对立 价值论发展线索小结 马克思的价值概念 “价值”这一概念，严格地说，不是作为经济学范畴存在的，而是一个哲学意义上的范畴。从一般的哲学意义上来讲，价值表现的是作为主体的人与客观世界之间的某种关系。 正如马克思所说：“‘价值’这个普遍要领是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生。” 然而，就是就这一普遍概念而言，也包含着极大的分歧。这些分歧不仅直接导致对价值源泉的认识不同，而且直接体现不同学说的历史观的根本对立。 关于价值概念的分歧 首先，价值是人与外界物间的关系，那么是指人与客观存在的自然物质的关系，还是指人与自然物质变换过程中的人与人的社会关系 其次，如果把价值理解为人与人的社会关系（马克思），那么，物质要素在价值形成中有无作用 再次，如果把价值归结为人与自然的关系（许多西方学者），那么价值概念还有多少历史内涵？即使归结为人与物的关系，价值究竟是指物对人的效用（客观效用论），还是指人对物效用的评价（主观效用论） 劳动价值论与效用价值论的对立 从经济学意义上来说，尽管围绕什么是价值问题产生了许多分歧，由此产生了相应的种种不同的价值理论，但归结起来，这种分歧和对立就其主流而言，可以归结为劳动价值论与效用价值论的对立。 劳动价值论——斯密 劳动价值论不是马克思的创造，而是西方古典经济学的首创。早在马克思经济学产生之前，劳动价值论在马克思劳动价值论之前得到了相当充分的发展，并且在资本主义第一次产业革命前后上升为主流的价值论，支配西方经济学长达一个世纪之久。 古典经济学的创始人亚当`斯密没有严格区分价值和交换价值（价格），但斯密在劳动价值论上的巨大贡献在于，他第一个明确区分了使用价值和交换价值，认为使用价值代表特定物品的效用，交换价值代表对他种物品的购买力。斯密明确提出，交换价值的大小不取决于使用价值，在此基础上，他提出劳动是一切商品的交换价值的真实尺度，商品的真实价格（即价值）取决于商品本身所包含的劳动量。不过，斯密所说的“劳动”，有时是指生产商品所耗费的劳动，有时又指在交换中所能够购买的劳动（价值和交换价值）。更为矛盾的是，斯密在进一步讨论价值构成时，又背离了劳动价值论，认为商品的价值是由工资、利润和地租三部分构成，因而，商品价值是由工资、利润、地租三种收入决定（斯密教条），并把工资、利润、地租称为商品价值的三个源泉。 劳动价值论——李嘉图 古典经济学的完成者李嘉图克服了斯密关于价值源泉的二元论局限，把价值源泉归结为单一的劳动，进一步强调价值实体在任何历史条件下都只是一个，即一般的劳动。但是由于李嘉图并未严格地区分价值和交换价值，以至于他对于由于种种原因所导致的交换价值（价格）的变化难以解释，至少交换价值的高低与其劳动耗费不一致的现象难以解释，如著名的新产葡萄酒与陈酿葡萄酒价格为何不一致等等，从而导致李嘉图学派的最终破产。 效用价值论——主/客观效用价值论 效用价值论将价值归结为人的需要同商品效用之间的关系，是尔后西方经济学对抗劳动价值论的主流。 以“边际革命”为界（1871年），此前的效用论主要是客观效用论，客观效用价值论强调的是商品本身的效用（使用价值）。 边际革命之后上升为西方经济学主流的主观效用价值论，强调商品价值的本质是人的欲望及满足程度，并且将这种欲望满足程度归结为个人对物品效用的主观评价。 主观价值论与客观价值论的溶合 ----杰出代表:马歇尔 马歇尔构建了新古典的经济学体系。 在马歇尔的学说中，价值、交换价值和价格都是等同的，因此，他的价值论实际上就是价格论，是关于价格决定及其变动规律的理论。不同的是，他所说的价值或价格指的是一种均衡的状态，即供求间的均衡，即包括静态的均衡，也包括动态的均衡，即包括暂时的和短期的均衡，也包括长期均衡。 实际上，马歇尔的价值指的是均衡价格，并且是是局部均衡，即两个商品交换时的均衡价格，不涉及其他商品价格对这