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特指地名翻译中的影响因素综述 \ 　　文化是由许多元素融合后，经过一定时间的发展、弘扬和继承，最终形成的一种为人所熟知、普遍认可的现象。如，地理、历史、环境、风土人情、宗教、习惯、社会价值观、思维方式，文学和艺术等元素。 　　一、地理元素 　　我国幅员辽阔，土地广袤，资源丰富，地域不同则发展水平、发展方向和侧重点各有不同。然而，地理位置不同，人脑意识中对其他区域的判定也不尽相同。因此在不同的地区，相同地名的称谓或称呼却意味着不同的地区。例如，西部、内陆等这样的词汇。 　　1. 1 Inland （ 内地）以“内地”一词为例，就新疆地区而言，这一词汇特指各大内陆及沿海地区，即相对新疆地区而言，物质、经济发展水平较高，城市化程度相对发达的地区，例如福建、广东、海南、浙江、江苏、四川、重庆。在翻译时可译为“outback”. 　　就沿海城市而言，这一词汇意指位于祖国版图中部、东南部、东北部的地区。在日常生活、交流和谈话中，人们更倾向于统称以上地区为内陆，即内地，此时可翻译为“inland”. 　　就香港、澳门及台湾地区而言，内地泛指中国大陆的所有城市及地区。在这里已没有中部、西部、东部、南部、东部之分。在这里，内地意为中华人民共和国所有领土中除港澳台以外的所有地区。此时，可翻译为“hinterland”. 　　二、历史元素 　　2. 1 Children born of great / worthy parents （蓝田生玉）这一成语典出 晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》： “诸葛恪字元逊，瑾长子也。”裴松之注引晋·虞溥《江表传》： “蓝田生玉，真不虚也。”三国时，东吴大将军诸葛瑾，字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪（ ke） ,从小聪明伶俐，口才极好，善于言辞，孙权对这孩子很宠爱。有一次，孙权在朝廷设宴，六岁的诸葛恪随父参加。诸葛瑾的脸长得特别长，孙权想开他的玩笑，乘着酒兴，命人牵来一头毛驴，在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字，借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了，捧腹大笑，诸葛瑾也感到很尴尬。诸葛恪见了，走到孙权席前，跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字，这样就成了“诸葛子瑜之驴”.满座大臣见了无不惊讶叹服，孙权见诸葛恪如此机敏，十分高兴，当场把毛驴赏赐给他。又有一次，孙权问诸葛恪：“你父亲和你叔父诸葛亮相比，到底是谁高明？” 　　诸葛恪答道： “我父亲高明。”孙权要他说出因由，他不假思索地说： “我父亲懂得事奉明主，而我叔父却不懂得这个道理，当然是我父亲高明。”孙权对诸葛瑾说道： “人们都说蓝田生美玉，名门生贤良，真是名不虚传呀！ ”后来人们便用这一成语来比喻贤父生贤子。 　　此成语中，蓝田为古时地名，位于今陕西省。 　　古时蓝田出产美玉，称之“蓝田玉”.据史料记载，上庸公主，中国南北朝北魏公主，魏献文帝次子咸阳王元禧之女，陆子彰之妻。上庸公主原为蓝田公主，嫁给了陆子彰，陆子彰出自鲜卑贵族陆氏，曾祖父陆丽、父亲陆希道。陆子彰过继给堂叔陆昕之为后。元禧被诛，蓝田公主养在彭城王元勰府第，元勰的儿子魏孝庄帝亲近她，略同诸姊。蓝田公主有志操，博学多识，优雅端庄，生下陆卬、陆骏、陆杳、陆骞、陆抟、陆彦师六个儿子，并时常教导他们如何培养自身美好的品格。后来，蓝田公主的儿子们都长成了品德无双、博学多才的谦谦君子。邢邵常对人说： “蓝田生玉，固不虚矣。”公主教训诸子，有规矩法度。公主去世后，陆仰兄弟都庐居在墓侧，负土成坟。朝廷下诏褒扬，改居住的里为孝终里。中国古代时期，文人墨客常以玉来比喻君子的美德和高贵的品格，盖因玉之纯净、温润、典雅、珍贵和洁白无瑕的特性。而蓝田公主的儿子们的美德、品性正如玉那般纯洁无暇，所以后人就以蓝田生玉来形容子孙后代拥有像父母般高贵品格的人。 　　在中国，鉴于该成语的历史意义，蓝田已不单是人类赋予某一特定空间位置上自然或人文地理实体的专有名称，而是指代像蓝田公主夫妻那样拥有美好品质的父母，而蓝田玉则指代像蓝田公主的六个儿子那样继承、发扬父母美德、美言、美行的孩子。由此，蓝田生玉多用来形容贤父母贤子女或比喻名门出贤子弟。 　　在西方，亦有类似的情形和境遇，即优秀的父母，养育优秀的孩子。但相对的，更倾向于使用“Like father,like son. ”来形容这一现象，即“有其父必有其子”最为常用。此句为褒为贬则要视情形和语境来定，并不一定就是褒义。相较之下，“The apple does not fall far from the tree. ”则偏于贬义。 　　三、环境元素 　　3. 1 Northern area （ 北方）众所周知，我国位于亚洲大陆的东部、太平洋西岸，陆地面积约 960 万平方公里，仅次于俄罗斯和加拿大，为世界第三大国。中国领土北起漠河以北的黑龙江江心，南到