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八中国学文化长廊1、国学经典长廊简介（序）中华文化，生生不息，源远流长，博大精深。国学经典中蕴藏着中国五千年历史的智慧精髓，文以载道，诗以言志，作为华夏子孙的历史文化的基础，翩翩少年，谦谦君子当吟咏诵读，沐仁浴义。“国学经典”长廊以各时期最有代表性的文体介绍为主线，以对中国人影响最为深远的四书五经、经典名著为重点，当您步入经典长廊，就如进入了从先秦至明清的时空隧道，历史凝成的经典如繁星闪耀。我们也希望借着伟大思想家和文学家的指引，提升我们生命的内涵。厚德载物，龙腾云起，薪火相传，万世一系。2、先秦散文　　我国古代散文的发端，可以追溯到殷商时代。春秋战国时期，是我国古代散文蓬勃发展的阶段，出现了许多优秀的散文著作，这就是文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种，历史散文和诸子散文。前者包括《左传》《战国策》等历史著作；后者是儒、墨、道、法等学派的文章，其中如《论语》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟轲的弟子对其师言行的记录，《庄子》《荀子》《韩非子》等则为本人的著作。3、四书五经四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。四书五经是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。朱熹把《大学》列为“四书”之首。4、中庸《中庸》原本也是《礼记》中的一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思之手，《史记?孔子世家》称“子思作《中庸》”。唐代韩愈、李翱至北宋二程百般褒奖宣扬，认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，成了《四书》之一。5、论语《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。宋代赵普有“半部论语治天下”之说，可见论语的贡献很大。6、孟子《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，属语录体散文集。《孟子》共有七篇传世，其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治，有强烈的民本主义思想。《孟子》的哲学是智者的哲学，《孟子》的哲学是思辨的哲学，在这本书中你会受到强烈的艺术感染力和人生的启迪。7、诗经例：高山仰止，景行行止《诗经小雅》《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。据传为孔子编定。《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分，“风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为“古代社会的人生百科全书”，对后世影响深远。8、尚书例： 为山九仞，功亏一篑 ；满招损，谦受益 ，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身； （可配解释）《尚书》古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”、“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，相传为孔子编定。《尚书》有《今文尚书》和《古文尚书》两种传本，现通行的《十三经注疏》，是两者的合编。古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。9、礼记例：独学而无友，则孤陋而寡闻 《礼记 》欲明德于天下者，先治其国者；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。《礼记 大学》《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼记》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。10、易经《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术；她也是中医之子向更高层次学习的门槛。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未