高中语文人教普通版必修一第六单元第二十一节《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案.docVIP

高中语文人教普通版第六单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案 二 春风沂水 板书：春风沂水 1. “春风沂水”是什么？孔子为什么对它表示出特别认同？ 讨论交流：发言充分 预计： 是什么：郊游、个人享乐、隐居不仕等。 为什么认同：特别美好、和乐、太平、轻松（教师搅和，冉有的民富国足就不美好吗？等） 2. “春风沂水”解析： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 学生翻译：暮春三月，春天的衣服已经穿在身上了，五六个成年人，六七个童子，在沂水里 面嬉戏，在舞雩台上吹风，唱着歌而归来。 场景描述： 暮春三月，春天的单衣都已经穿在身上了。五六个成年人以及六七个充满稚气活泼可爱的童子，他们一路欢笑走在野外。 他们涉足沂水，水清而微寒，但这已经挡不住他们触碰自然的热情了。人们在沂水里嬉戏，嬉戏完了到旁边的舞雩台上吹风，风吹拂着人们，慢慢将身上的水风干，十分惬意。 看着嬉闹的孩子们，大人们也露出了童真的笑容。天之将暮，嬉闹声渐渐弱了，山水之间响起了歌声。他们走在回家的路上了，家里等待他们的是温馨的灯火和美味的晚餐吧…… 提问：这是怎样的生活场景呢？用几个词概括一下。 这是安详、惬意、自由、美好的生活。这真是人间天堂。 3. “春风沂水”志向的实质是什么呢？ 1）是不是游山玩水、个人享乐、隐居不仕人生志向？ 补充资料： A.子路曰：“不仕无 义”：有才能的人不出仕为官，这是不符合道义的。这就儒家的重要观点。 B.孔子一生虽然处于春秋时期诸侯互相征伐，但他的一生还是致力于入仕为官。即使屡遭坎坷，他也没有改变这个志向。 C.小结：从儒家总体思想来看，曾皙的春风沂水的志向应该不是消极隐退思想的表现。 2）春风沂水不代表退隐思想，那代表什么呢？难道仅仅是郊游吗？它的实质是什么？夫子为什么特别认同它呢？ 转：我们现在对这个问题的思考更加深入了。目前无法得出答案 ，不妨换个角度思考这个问题。 三 从夫子态度看曾皙志向 1.提问激疑： 夫子对四子的志向都认同，却只对曾皙的志向表示特别的认同——这背后蕴含了孔子什么思想？ 2. 我们要深入文本来挖掘。 我们关注课文的标题同时也是全文的第一句话： “子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。”这句话统领全文。 这里点出了四位弟子的名字。 提问一 ：这排列是什么顺序呢？ 这是按年龄顺序 排的。四人的年龄由大到小。 子路小孔子9岁，与他是同辈人，曾、冉、公西一个比一个 小。 （具体年龄差别说法不 一：子路，小孔子九岁；曾皙，小孔子九到十岁；冉 求，小孔子二十九岁；公西华，小孔子三十岁；不少论者说当时孔子60，子路51，曾点39，冉有31，公西华18） 孔子最讲礼仪，按道理来说以长者为尊，那发言的顺序也应该是由大到小：子路、曾皙、冉有、公西华。 提问二：而实际发言的顺序怎么样呢？有什么变化？ 子路、冉有、公西华、曾皙。曾皙的发言排到了最后。 提问三：何以形成这样的发言顺序？（是谁安排了这个顺序？） “求，尔何如？”“赤，尔何如？”“点，尔何如？” 明确：孔子安排点名而形成的顺序。 教师补充讲授：集体教学不同于单独辅导，它不仅是师生交流，还包括生生交流。有时候老师恰恰要引导学生互相启发。事实上这一切都在孔子的安排之中，以孔子对弟子的了解，四子志向孔子了然于胸。 板书：孔子 提问四：孔子为什么安排这样的顺序？（提示：孔子这样安排顺序必然是和四子志向之间关系有关。同学们，看看四人所说的志向内部有什么关系？） 讨论、发言。 社会不安定，就不可能发展生产使民富足，不可能对人民施行礼教，更不可能实现春风沂水的生活。国家安定了，接着应该发展生产使人民生活富足，生活富足了应该学习礼仪、懂礼、守礼，礼乐深入人心了人们才能享受太平盛世的生活。 四者前者是后者的基础，后者是前者发展的必然结果，它们是逐步递进的关系。 3.教师小结： 结论 一：孔子为什么安排这样 的顺序？ 因为子路所说的民勇而安、冉有所说的民足国富、公西华所说的以礼化民，曾皙所说的“春风沂水”是逐步递进的关系。四者按顺序恰好构成治国理想的一个阶梯型的整体。 结论二：孔子特别认同曾皙的志向？ 那是因为曾皙说出了最高、最美好的理想。这个理想值得所有人去思考、理解、憧憬。 板书：勇、富、礼 四 结语： 1.总结全文： 孔子与曾皙的一段话，使得那堂课进入了最高潮，师生之间，说出了完美人生的憧憬。在四子侍坐中，孔子通过启发式教学，用他高超的教育艺术，引导这四位学生说出了自己心中完美的治国追求。 子路第一个发言，治国安邦，强调抵御侵略，平定战乱，消除饥荒，侧重于以勇强国； 冉有第二个发言，强调休养生息，发展生产，使老百姓安居乐业，丰衣足食，使民富足； 公西华第三个发言，强调祭奠祖先，胸怀虔诚，或是诸侯会盟，朝见天子，各安其位，各司其职，循规蹈矩，而不肆意妄为，