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精英专升本 政治@哲学 2011年7月 一、哲学与世界观、方法论 1.哲学与世界观 世界观是人们对整个世界的看法或根本观点。哲学是理论化、系统化的世界观。 哲学与世界观的关系：哲学是世界观而世界观不一定是哲学。世界观是人们自发形成的，哲学则需要后天自觉学习才能形成。 世界观是人们对整个世界的看法或根本观点。 人人都有世界观（在座的同学也不例外），但只有系统化和理论化的世界观才属于哲学思想。 2.哲学与方法论 方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。人们用哲学理论作指导，去认识和改造世界，就形成了方法论。 3.哲学是世界观和方法论的统一。 有什么样的世界观就有什么样的方法论，哲学是世界观与方法论的统一。 一个持“有神论”世界观的人，在遇到危机的时候，往往选择祈求“神的保佑”的方法论；一个持“科学”世界观的人，在遇到危机的时候，总是选择积极面对、努力探寻科学解决之道的方法论。 4.哲学与具体科学 哲学与具体科学是共性（普遍性、一般性）与个性（特殊性、个别性）的关系，它们既有区别又有联系。 （1）区别：两者的研究对象不同。具体科学只是研究某一局部、某一领域的特殊规律。哲学的研究对象是整个世界，它是研究整个世界的普遍规律。 （2）联系：哲学以具体科学为基础，反过来又指导具体科学。 二、哲学的基本问题 1.哲学基本问题的内容 哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。它包括两方面： 其一，对思维和存在何者为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义（哲学上的两大基本派别）的唯一标准。凡主张物质第一性、意识第二性是唯物主义，反之是唯心主义。 其二，是对思维和存在有无同一性问题（即思维能否正确认识存在，精神能否正确反映物质的问题）的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。可知论主张思维能够正确认识存在；不可知论主张思维不能正确认识存在或者不能彻底认识存在。所有唯物主义者和彻底的唯心主义者都是可知论者。 2.思维和存在之所以是哲学基本问题的依据 （1）它是任何哲学学派都无法回避的问题。 （2）对思维和存在的关系的解决是解决其它哲学问题的前提。 （3）思维和存在的关系问题是哲学斗争的焦点，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 （4）思维和存在的关系问题也是人们社会实践的基本问题。 三、哲学的主要派别 1.唯物主义和唯心主义。 作为哲学中的两个基本派别，唯物主义和唯心主义只能在回答思维和存在、精神与物质谁是第一性问题上使用。除此以外，没有任何别的意思。比如有人说，唯物主义就是重视物质利益，唯心主义就是重视内心感受，追求理想美德等，都是对唯物主义和唯心主义这两个概念的误解。 补充观点：什么是一元论和二元论？ 一元论：把世界万物归结为一种本原的哲学学说。一元论有两大类：凡肯定这种本原是物质的，是唯物主义的一元论，凡肯定这种本原是精神的，是唯心主义的一元论。 二元论：一种企图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点，认为世界的本原是精神和物质两个实体。二元论实质上坚持精神离开物质而独立存在，归根结底还是唯心的。 2.唯物主义的三种历史形态。 （1）古代朴素唯物主义是唯物主义的最初形态。它肯定世界的物质性，但是由于古代人们思维比较落后，从而，把某一种或几种具体的物质形态（如金木水火土等）作为“原初物质”、作为世界的本原。古代朴素唯物主义没有科学依据，其特点是直观性和朴素性、猜测性。 （2）近代形而上学唯物主义（又叫机械唯物主义）。 它在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。它是唯物主义的第二种历史形态，也是对古代朴素唯物主义的超越。 但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子作为“宇宙之砖”是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性[1]，形而上学性[2]，不彻底性（自然观上是唯物主义历史观上是唯心主义、“半截子”唯物主义）等局限性。  世界分为自然界和人类社会。对自然界的看法叫自然观。对人类社会的看法叫社会历史观。因此，世界观=自然观+社会历史观。 形而上学唯物主义者在自然界里能够找到各种“原子”，认为自然界是“原子组成的”，自然界的本原是“原子”，因此，自然界是物质的。所以，在自然观上，他们能够坚持唯物主义。 相反他们在人类社会找不到所谓的“封建社会原子”、“奴隶社会原子”，因此，他们认为人类社会不是原子组成的，也就是说，人类社会 不是“物质的”，而是神的意志的结果。结果，在社会历史观上，他们坚持了唯心主义。 综合起来，他们上半身穿了唯物主义小汗衫（自然观），下半身却穿了唯心主义小裤衩（社会历史观），是半截子唯物主义。 （3）辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）。它是唯物主义的最高历史形态，它克服了旧唯物主义[1]的缺陷。它从三个方面克服旧唯物主义尤其是机械唯物主义的缺陷，第一，它提出了物质的新概念（