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必修三部分 高考考点1 中国传统主流思想的演变 一、春秋战国时期的思想：孔子与老子的思想；百家争鸣；儒家思想的形成。“罢黜百家、独尊儒术”；汉武帝确立儒学独尊地位的措施。程朱理学；陆王心学。代表北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。 （4）历史地位：理学的形成，标志着儒家思想的成熟。程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。陆九渊——南宋理学家，认为心即理也，心是万物的源。提出发明本心（发：产生于明：懂得本心，自己的内心）是求理的方法格物致知王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到心学阶段。认为人心是世界万物的本原，宣扬心即理等主观唯心论的宇宙观。提出致良知的学说，认为良知是人所固有的善性，致良知就能成为圣贤，进一步发挥儒家的仁的思想。李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。 (1)政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。明末清初社会大动荡，明王朝的亡国之痛，使知识分子认真反思，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反思并著书立说。 (2)经济：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。明朝中后期商品经济的发展，资本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业发展，代表新兴市民阶级利益，重科学、讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。 (3)思想文化：理学空谈义理，八股取士，限制了思想的自由。“西学东渐”局面的出现，大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。 2．异端思想家李贽 时期：明后期 主张：①挑战孔子及其儒家思想的正统地位（孔子非天生圣人，儒家经典非神圣不可侵犯理论，认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准），②揭露道学家的虚伪（反对存天理、灭人欲，认为吃饭穿衣即人伦物理），强调个性发展（歌颂农民革命、支持寡妇改嫁等）。 评价： 3．明末清初三大思想家 代表人物及主张 （1）黄宗羲——尊称梨洲先生，著作：《明夷待访录》 主张：①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”。②提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张用“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。③提出“工商皆本”。 （2）顾炎武——号亭林，著作：《日知录》、《天下郡国利病书》 主张：①主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。② “天下兴亡，匹夫有责”。 （3）王夫之——世称“船山先生”，著作：《周易外传》《读通鉴论》，汇编为《船山遗书》 思想主张：①唯物主义思想，认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；主张物质是第一性，物质不断变化，主观认识由客观对象引起。②朴素辩证法思想，认为静止是相对的、运动是绝对的。 三人的共同主张 ① 政治上：反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。 ② 学术上：主张“经世致用”。 ③ 经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。 评价 ①对君主专制统治造成了强烈冲击；给后世民众以深刻启迪；构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。②实事求是的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念为后世提供了重要的思想来源。③局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。 补充6：明清进步思想的主要特点 (1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫惊惧。 (2)反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。 (3)带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”就是资本主义萌芽在意识形态领域里的反映。 补充7：明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较 明清之际的民主思想 欧洲启蒙思想 政治条件 封建专制制度空前强化，封建统治十分稳固；还未形成资产阶级力量 进入早期资产阶级革命阶段，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量壮大 经济条件 资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的阻碍 资本主义手工工场迅速发展 内容 抨击君主专制，提倡注重实际，具有一定的民主色彩，未明确提出建立新的社会制度，也