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用镜头记录中国最后“圣女部落” 　　前不久，一部反映“自梳女”这个珠三角特殊生活群体的纪录短片《自梳》，在伦敦“曝光”电影节上，获最佳纪录片奖提名和英国皇家电视学会大奖。令人想不到的是，它的拍摄者竟是一位来自广东的女留学生，而且这件毕业作品还是她的处女作。 　　怪事！ 　　刚进校门就要准备毕业短片 　　骆仪是位阳光开朗的佛山女孩。在赴英国留学之前，毕业于中山大学中文系的她，曾在南方一家报社当过三年记者和一年编辑。四年后，喜欢新鲜的她决定到欧洲继续学习。 　　在关注各类留学信息的同时，骆仪发现账上存款根本无法供自己在国外读书和生活，于是她将目光投向英国“志奋领”全额奖学金。做出这个选择后，骆仪有条不紊地安排自己的工作和学习时间，牺牲周末休息，补习英语，最终换来不错的雅思成绩——7.5分，又经过层层筛选和面试，骆仪成功申请到了这个奖学金，并得到英国驻华使馆的帮助。2009年9月，她赴伦敦大学金匠学院修学纪录片创作。 　　出乎意料的是，开学不久，老师就问她是否考虑好了毕业短片的拍摄？这让骆仪颇为惊讶。后来才知道，按照规定，修学期满之际，学生们需各自提交一部片长15-25分钟的个人纪录片作品——占学习成绩的50%，这是毕业的必经之路。 　　经过一番琢磨，骆仪选择了“自梳女”这个题材。 　　“自梳”现象曾广泛存在于清末民初的广东地区。当时一些未婚年轻女子看到一些姐妹出嫁后地位卑微，受婆家虐待，以及有钱男人可以名正言顺娶三妻四妾等，由于不甘心受此屈辱和束缚，她们矢志终生不嫁，于是产生了挽起发髻成为“自梳女”的特殊习俗。这个群体能够存在，还有一个重要原因，那时珠三角地区经济繁荣，尤其蚕丝业较为发达，需要大量女工，不少有技能的女子有了外出务工的机会且收入较高，所以，她们在经济上有能力对男权社会提出挑战。但一经梳起就要终生冰清玉洁，不得反悔，父母也不能强迫她们出嫁。因此颇有些“圣女”的味道，社会对之也很宽容，以至她们成为当时的“时尚群体”。 　　然而到了上个世纪30年代，由于珠三角地区蚕丝业衰落，这一带的年轻女性听说到南洋打工收入丰厚，遂结伴前往。许多女子在新加坡和马来西亚生活多年，但绝大多数没有谈婚论嫁。直到近年来年岁已大，因不愿漂泊海外才回到故乡，而她们就是中国最后一批“自梳女”。 　　当骆仪向导师介绍这个题材时，那位英国教授颇感惊讶。这些“自梳女”如今都已八九十岁，而且在整个珠三角地区目前健在的不足百人，堪称中国最后的“圣女部落”了！ 　　用镜头走进“自梳女”生活 　　其实骆仪在国内做记者时，就对这个群体有所了解。2008年，她曾到公记隆颐老院采访，认识了一个叫“联姑”的“自梳女”。老人家80高龄，衣着朴素、爱好干净，还能自己煮饭。交谈中骆仪意外发现，眼前这位“骨灰级剩女”不是因为没有选择才“剩下”，期间甚至有高官追求过她，只不过她坚持选择单身。骆仪记住了这个有个性的老人。 　　骆仪决定把采访重点放在联姑所在的颐老院，那里还住着另外一些“自梳女”。几位老人很善良，答应配合她的采访和拍摄，这让女孩惊喜异常。只是因均有特殊的生活经历，老人们最初还是本能地对骆仪有一种戒心。 　　很多人以为当年“自梳女”去南洋后孤独郁闷，生活很悲掺，其实并不是这样。老人告诉骆仪，她们多数在新加坡当佣人。每天做饭、搞清洁、带小孩或送主人家孩子上学。这些豆蔻年华的女孩由于聪敏勤快，奉行独身，很快获得青睐，成为家政行业品牌，也只有商贾豪门等才请得起她们当佣人。在上世纪30年代南洋各大城市，每到下班或假日，身穿黑纱衣，脚踏木屐的她们就会成群结队，穿街过巷，飞扬的青春活力和凛然不可侵犯的气息，成为一道引人注目的风景线。 　　一些“自梳女”在主人家没有房间睡觉，她们便结伴租房，同声同气，倒也热闹。因为远离家乡，举目无亲，且收入颇丰，女孩们对生活并无怨气。最初她们每月给家里寄钱养弟妹、父母，后来甚至出钱为侄子盖新房娶媳妇。在二三十年前，珠三角乡下出现的不少漂亮小楼，多是“自梳女”们的功劳。 　　骆仪还在一些资料中发现，当时一些新加坡行政官员家庭也会聘请“自梳女”。因为她们能以广东话注音说出相当准确的英语，还能做出像样的西餐。今年94岁的欧阳焕燕，前后在李光耀家工作40年，小姐李玮玲是她一手带大的，大公子李显龙从牙牙学语到出国留学这段时期，她一直都在李家。如今，在老人家里，还藏有大量与李家有关的相片。“自梳女”们敬业乐业的精神更受到英国人喜爱。新加坡独立后，有少数“自梳女”随雇主到英国去，并在那里终老。 　　骆仪拍摄的这部纪录短片，讲述联姑、芬姑、宜姑三个“自梳女”的故事，探讨“选择”、“婚姻”和“死亡”等永恒的主题。 　　骆仪的纪录片没有尸体，也没有眼泪。2010年清明节是个雨雾纷纷的日子，女孩正在联姑房间里，忽然听到外面有人吵起来，急呼医生。联姑出去查看情形后回来，平静