我国朝代的变迁和历法的发展 十二 清历.docVIP

我国朝代的变迁与历法的发展 十二 清历 清朝给我们留下了什么遗产?有很多兄弟会列举出很多，有故宫紫禁城里的国宝，有避暑山庄和颐和园的园林艺术。有圆明园的断壁残垣等等，这些都是能耳熟能想，亲眼所见的遗产。这些遗产有自豪，有屈辱，在这里我就不介绍了。 我今天想向大家介绍的是清朝还给我们留下了另一份遗产，那就是一部我们中国人沿用至今的历法《癸卯元历》我说什么历法不历法的可能大家听的比较模糊。我简单扼要说一下，我们中国人都过春节是不是?答案是肯定，但是有人想过没想过为什么我们的春节日期有时候在公历的1月底，有时候在2月初，有时侯又在2月中旬(例2007年春节日期在2月17日)?我现在告诉大家答案，因为我们国家的传统历法，是以月亮的变化的圆缺来计算的。月圆为十五，称为望日，初一，称为朔日。但是这样直观的看月的圆缺也会有误差。常年累月的误差，就会产生错误 怎么办呢?我们祖先就想了一个办法就是补闰月例如今年我们的农历就是补了一个闰月，补在七月上就是闰七月一个农历年过两个七月，也就是这一年有十三个月。所以，今年我们补了闰月，明年的春节日期才在2月中旬。说了半天有人会问我，这跟清朝的遗产有什么关系? 我下面就开始介绍一下，我们计算补闰月的方法依据是什么?我告诉大家依据就是那部历法《癸卯元历》，我现在简单介绍一下这部历法，我们中国人是一个比较运用历法来计算时间的国家之一，早在黄帝时期，就有了以干支纪年的方法。其中一部《颛顼历》一直使用到汉武帝时期 以后又出了不少历法如汉代的《太初历》三国的《黄初历》隋朝的《开皇历》元朝的《授时历》等等我就不一一介绍了，我仅介绍一下元朝的《授时历》，这部历法是元代著名科学家郭守敬制订的，这部历法的特点是:创三次内插法，并用类似球面三角的公式解决太阳黄赤道坐标换算的问题(太专业可能有人听的晕)。这部历法从1280开始使用一直沿用到公元1644年，也就是从元朝完全统一中国，一直到明朝灭亡。说到这里有人会又问了，明朝也是一个强大的统一王朝，在其统治的这二百多年里就没有修订新的历法?我的回答是修订过而且修订的不止一部，但可惜的是都未曾使用过。下面我介绍简单一下明朝的历法修订情况，公元1634年徐光启和外国传教士等人授命修订新历法，历时近十年的时间，修订完毕，就是著名的《新法历》也叫《时宪历》，这部历法的特点就是使用了宇宙体系几何学，球面三角等(还是太专业)，可惜的是这部历法明朝根本没有使用就灭亡了，但是这份遗产就被清朝给继承了，大清王朝从入关后的第二年1645年就开始使用这不部历法了。 此时，与年轻的大清王朝相对峙的南明王朝，还是一直沿用故明时期的的历法。所以，爱研究南明史的兄弟不知道发现没发现有一个怪事出现，就是年轻的清朝和南明记录日期有些不同步，即你是三月三十，我已经是四月初一了。好在这件怪事没有延续多久，南明王朝就陆续灭亡了，天下一统，历法也就一统了，自此以后中国历法的修订就由大清王朝说了算啦，大清王朝，使用《新法历》一直使用到了公元1723年 发现有些误差，怎么办?继续修订新的历法，于是《癸卯元历》这部历法开始由戴进贤等人着手修订了，这部历法的特点是采用了开普勒行星运动的第一定律和第二定律。公元1742年大清王朝开始使用这部历法了 一直使用到大清王朝灭亡，直到民国元年1912年1月1日。中国官方开始使用了公历了。《癸卯元历》这部历法在官方失去了使用价值，但是中国过了几千的春节还要过，怎么办呢?还要使用农历来推算春节的日期，农历需要什么科学依据呢?就是这部《癸卯元历》。 总结上述，明朝继承和使用了元朝的历法《授时历》，清朝继承了明朝修订的历法《新法历》，而我们，现在民间继承了清朝《癸卯元历》 如何评价这部历法的价值，把他定位成什么样遗产类型? 各位兄弟姐妹请多提出自己的意见。我发此帖是要跟大家多交流一下。请多多指教。 清朝大学士范文程对此极为重视。他深知天文历法与王朝兴衰的关系。为了表明新朝定鼎，天运已新，清廷需要准确地观测天象，颁布历法，以新天下耳目。以范文程为媒介，汤若望得以进入清朝宫廷，修订历法。经过公开验证，清廷确认汤若望的历算准确无误。他们不仅采用了汤若望按照西洋新法修订的历书，将之定名为《时宪历》，而且任命汤若望执掌钦天监，使之成为中国历史上第一位任此重要官职的西方传教士。 南怀仁于1623年10月生于比利时布鲁日(Bruges)的皮特姆镇(Pittem)。1640年10月入鲁文(Louvain)大学艺术系学习，这里的学生在前两个学年要学习哲学、自然科学和数学。当时多数鲁文大学的教授把托勒密、哥白尼和第谷的体系当作假说[1]。1641年9月他离开这所大学，加入耶稣会。两年后他回到鲁文的耶稣会学院(Jesuitcollege)，1645年获得哲学学位。在耶稣会学院的科学训练对南怀仁来说非常重要。1652-