心理学美学理论 20世纪西方美学史教程文件.pptVIP

心理学美学;主要内容;实验心理学美学;费希纳其人;1844年，由于自己的身体问题从大学退休，得到了一笔养老金，因而成为不到退休年龄而不能再从事工作的人。 在他生命的后40余年中，几乎每年都有重要贡献，而且更加出色地完成了许多研究工作，在哲学方面、心理物理学方面、实验心理学方面、实验美学方面、文学和诗方面都展示了他的才华，没有虚度时光。 ;矩形实验;他将白纸板剪成十个不同的矩形、正方形、黄金分割矩形等纸板，让许多人来选择和判断自己满意的、喜欢的、优美的图板。实验的结果是正方形最接近矩形，最长的矩形最不能给人以快感。黄金分割矩形优于其它矩形。许多图形是不同的，有差别的，体现了独特性，因而具有吸引力。;;审美心理规律;和谐原则 同一对象，刺激产生的不同表象要和谐。人的外形与声音 清晰性原则 多样统一与和谐，要清晰地引起快感印象。 美的联想原则 圆形、椭圆形、波纹形、螺旋形、金字塔形及方形 颜色的程度或等级的不同，都会对联想有影响。 他对凹凸面的分析联想比较成功，认为凹面一般具有容纳性，凸面一般具有排他性或排斥性。 节省原则 力量的节约可以感到愉快；观察可以节省力量的运动时，注意力也有节约。;贡献与局限;审美移情说;立普斯的移情说;移情的机制;这种向我们周围的现实灌注生命的一切活动之所以发生，而且能以独特的方式发生，都因为我们把亲身经历的东西，我们的力量感觉，我们的努力，起意志，主动或被动的感觉，移置到外在于我们的事物里去，移置到在这种事物身上发生的或和它一起发生的事件里去。这种向内移置的活动使事物更接近我们，更亲切，因而显得更易理解。;这个道芮式石柱的凝成整体和耸立上腾的充满力量的姿态，对于我是可喜的，正如我所回想起的自己或旁人在类似情况下的类似姿态对于我是可喜的一样。我对这个道芮式石柱的这种镇定自持或发挥一种内在生气的模样起同情，因为我在这种模样里再认识到自己的一种符合自然的使我愉快的仪表。所以一切来自空间形式的喜悦，——我们还可以补充说，一切审美的喜悦——都是一种令人愉快的同情感。;从一方面说，审美的快??可以说简直没有对象，审美的欣赏并非对于一个对象的欣赏，而是对于一个自我的欣赏。它是一种位于人自己身上的直接的价值感觉；而不是一种涉及对象的感觉。无宁说，审美欣赏的特征在于：在它里面，我的感到愉快的自我和使我感到愉快的对象并不是分割开来成为两回事，这两方面都是同一个自我，即直接经验到的自我（即在对象里面生活着的自我）。;审美快感的特征就在于此：它是对于一个对象的欣赏，这个对象就其为欣赏的对象来说，却不是一个对象而是我自己。或则换过方式说，它是对于自我的欣赏，这个自我就其受到审美的欣赏来说，却不是我自己，而是客观的自我（即不是日常生活中的自我，而是“对象化”了的，生活在所观对象里的自我）;多利亚式、爱奥尼亚式、科林斯式;;;;审美移情的四种类型;对悲剧性的解释;评价;谷鲁斯的内模仿说;游戏说与内模仿说;斯宾塞(Herbert Spencer，1820–1903) 精力过剩(surplus energy)说 游戏和艺术都是对过剩精力的发泄，都是无功利目的自由模仿活动。 K·朗格（Konaraol Lange,1855-1933) 幻觉说，自欺说 通过艺术，人们能为自己和他人提供一种无关实际利害、以有意识的自我欺骗为基础的乐趣。艺术通过幻觉给人以快乐。 艺术就是高级的游戏；幻觉是艺术固有的特征，而游戏没有幻觉也能存在 游戏对人和动物都是现实生活的代用品，是对生活缺陷的补充和摹仿;谷鲁斯的“游戏说” 练习说 游戏不是起源于精力过剩，也不是起源于劳动，而是起源于生物本能。是一种“练习”，学习生存。 内模仿说 一般的模仿是一种外在的模仿，如模仿某人的动作及哭笑等。 审美是一种特殊的“内模仿”的知觉活动。 例如一个人看跑马，这时真正的模仿当然不能实现，他不愿放弃座位，而且还有许多其他理由不能去跟着马跑，所以他只心领神会地模仿马的跑动，享受这种内模仿的快感。这就是一种最简单、最基本也最纯粹的审美欣赏了。;与立普斯的不同;沃林格的美学思想;沃林格其人;;艺术意志（artistic will ）;艺术意志的形成原因：世界感 “艺术意志”来自于人的日常应世观物所形成的世界态度，即来自于人面对世界所形成的心理态度，他把这种态度界定为“世界感” “世界感”包括人对世界的感受、印象以及看法等主观内容，它由客体对象所引起。 这种“世界感”内在地转化成“艺术意志”时，它便会在艺术活动中得到外在显现，当它转化成宗教意志时，它便会在宗教活动中得到表现，因此，艺术和宗教实际上是对同一心理态度的不同方式的表现 他用这种方法来进行艺术分析： 首先分析某个民族的世界感，即一般精神状态，然后由此精神状态去界定该民族的艺术意志，最后去解释该民族艺术作品的风格特点 一