现代中国哲学讲稿(完整版).doc

现代中国哲学讲稿 主讲：杨雪骋 序言 一、现代中国哲学的范围和对象 1.现代中国哲学的历史分期问题 ①第一种分法：1915-1949，为中国现代哲学阶段 说明：近代中国社会性质未变，但革命任务有变化，哲学相应地也有变化 ②第二种分法：1840-1949为中国近代哲学，1949年之后为现代中国哲学 说明：1840-1949年为近代，这一时期，哲学发展的主要基础是资本主义，马克思主义只是一个哲学流派，未占主导地位 ③其他分法：学术文化史不与社会经济史、政治史的划分相一致，应以其自身的发展为历史分期的划分依据 A.从明清之际至今后50-100年都属于近代中国哲学的完整阶段 说明：认为这一时期为启蒙时期 B.从19世纪末受西方现代哲学影响的中国哲学开始（至新中国成立之前）称为中国现代哲学 说明：19世纪末中国也出现了机械唯物主义和进化论唯物主义，恩格斯将这两者视为现代唯物主义，因此也可以视为中国哲学的开端。 学术界将19世纪上半叶的孔德实证主义视为现代西方哲学，19世纪下半叶中国哲学受西方现代哲学影响，所以可以顺理成章地将19世纪末中国哲学视为中国现代哲学。 C.从1923年人生观论战开始，为中国现代哲学阶段 说明：1923年为开端，这个时期中国哲学讨论人的问题，具有现代性，分为科学哲学和人本哲学两派，至1949年中国哲学基本上完成了对西方哲学的传播和消化，开创了中国特色、现代特征的中国哲学，这一过程仍在持续中，还未完成。 本课采用1915-1949年为现代哲学阶段的观点 2.现代中国哲学的研究对象 ①西方哲学在中国的传播与中国哲学家的吸收、消化与创造，自成体系。 ②马克思主义哲学的传播与中国化 ③毛泽东哲学思想的产生与发展 ④马克思主义哲学与非马克思主义哲学之间的争论与互动 二、现代中国哲学的基本线索 1.从横向来看，中国现代哲学的基本流派 几种分法：两流派说，三流派说，四流派说 两流派（与政治斗争相联系）： 无产阶级哲学（马克思主义哲学，毛泽东哲学——正确的、进步的、唯物的、辩证的、发展的）； 地主资产阶级哲学（非马克思主义哲学——错误的，落后的，唯心的，形而上学的，反动的） 三流派： 激进主义：极力否认现存权威，主张彻底改革社会制度，如马克思主义，国家主义，无政府主义，主张彻底变革社会，变革思想 保守主义：固守传统，主张在传统基础上改良、纳新，如现代新儒家哲学，民国官方哲学 自由主义： 积极吸收西方哲学文化，崇尚西方价值观念， 如严复、胡适、丁文江、张东荪等 四流派： 马克思主义哲学：李大钊、李达、陈独秀、陈望道、毛泽东等； 现代新儒家：以接续儒家道统，复兴儒家学说，谋求传统哲学的现代化为己任，主张反（返）本开新——返儒家之本，开民主科学之新。起始于梁漱溟、张君劢，发展成熟于冯友兰、熊十力、贺麟。代表人物及学说有梁漱溟的新孔学，冯友兰的新理学，贺麟的新心学，熊十力的新唯识学等 实证派； 官方哲学：依靠政治力量，宣传有利于统治者统治的哲学，孙中山的生元论，戴季陶的民生哲学、陈立夫的唯生论，蒋介石的力行哲学等 2.从纵向来看，现代中国哲学发展的基本阶段 ①准备阶段（1915-1927） A)新文化运动，自《青年杂志》创刊（1915年） 马克思主义哲学在中国大规模传播，重点是传播唯物史观。 代表人物：李大钊、陈独秀、瞿秋白、恽代英等 同时期，也有民国官方哲学的代表，戴季陶、胡汉民、邵力子等 B)现代西方哲学思想也传入中国，并与中国传统哲学相结合，形成了一些有中国特色的哲学流派 代表：梁漱溟，生命派哲学（新孔学） 胡适，实用主义方法论 张君劢，自由意志论 丁文江、王星拱，科学主义哲学 戴季陶，民生哲学 C)各种思想发生激烈的交锋：问题与主义的论战，东西方文化的论战，科学与人生论的论战（张君劢、丁文江），宗教与无神论之战，批判无政府主义，社会主义流派的论战 ②创作阶段（1927-1937） 张东荪的新康德主义哲学和叶青的假马克思主义哲学； 毛泽东思想的产生、发展和系统化； 思想文化战线上的三次论战：中国社会性质问题，中国历史分期问题，唯物辩证法问题。 关于毛泽东思想：《反对本本主义》——形成的标志，活的灵魂论：实事求是，独立自主，群众路线 ③现代中国哲学发展的繁荣阶段（1937-1949） a）毛泽东哲学思想的进一步发展和深化； b）非马克思主义哲学出现繁荣景象 冯友兰的新理学 贺麟的新心学 熊十力的新唯识论 金岳霖的新知识论 战国策派的唯意志主义： （—人物，陈铨、林同济、雷海宗、马云逸 —学说采用尼采、叔本华 —历史循环论：帝国阶段—战国阶段—帝国阶段 —战国时代是人类历史文化最辉煌的时期，战争迫使人们投入到创造之中，实力是最根本的标准 —英雄观：历史是英雄创造的，英雄之意志坚强。） “力”说：强力者生存 其他思想家：蔡元培，朱光潜，