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建筑物的传承及思考 摘要：建筑是人类文明的重要组成部分。从人类文明诞生之日起，建筑就以一种独特的形式记录着人类发展的脚步。从旧石器时代的穴居洞处到现如今的广厦千万，它所承载的人类文明是文字所不能比拟的。小到普通人的居家生活，大到一个文明的成败兴衰都与建筑有着千丝万缕的联系。建筑物能体现人类的创造力，是其所处时代的标志，从一定程度上讲，建筑就是人类历史的见证者和记录者。洪荒巨变，时光飞逝，有些“记录者”悄然淡出了人们的视线，变作了瓦砾尘埃消失在了历史长河中。但也有一些建筑物，经受了时间的洗礼，以幸运者的身份在如今的世界上大放异彩。能走过漫长岁月，经历沧桑巨变流传至今的经典建筑必然有它存在的道理和价值。能证明一座建筑物价值的就是它的传承过程，经典之所以为经典，就是因为有一些偶然和必然的因素成就了它的价值。本文旨在思考这些建筑物传承至今的偶然与必然，以期总结出一些值得借鉴的规律。 关键词：建筑、传承、发展、思考、历史、意识形态 正文： 一建筑物所背负的人类文明。（参考书上封面语句作为引例） 远古人类所居住的洞穴是人类建筑的雏形。从那以后建筑的发展传承就和人类文明的发展传承同步运行。以四大文明古国为例，见证其辉煌成就的就是流传至今的建筑物。古中国的长城和宫殿、古印度的宗教建筑、古埃及的金字塔和“帝王谷”、古巴比伦的宫殿和早已消逝的空中花园。遍布欧洲的美轮美奂的中世纪教堂、极具中东特色的清真寺、在亚洲分布广泛的佛教造像和庙宇记录了宗教对人类历史的深远影响。中国的明清皇城、欧洲的城堡、东南亚的宫殿见证了不同社会形态。一栋栋不朽的建筑物就是一部部非文字书写的历史。 二曾经的雕龙绘凤，而今的瓦砾尘埃 透过现存的建筑，我们看到了过往岁月在现今世界的投影。流传至今的建筑只是沧海中的一粟，更多的“记录着”都在时间空间的不同转换中灰飞烟灭。它们的消失可以归为以下几点原因： 一自然原因。 物质世界中永远无法回避的就是时间，漫长的时间积累可以造就高山大湖，可以便沧海为桑田，更能够轻而易举的抹去置身其中的建筑。而自然原因中又分为破坏性的自然灾害和漫长的风化。如被维苏威火山喷发的火山灰所掩埋的庞贝古城；公元373年，古希腊的赫利克城地震之后，滔滔海水涌入街道，不久全城消失于浪涛之下；十七世纪末陷入洪泽湖底的我国江苏省泗州城；因地壳运动而沉入大西洋的大西洲（亚特兰蒂斯）。仅仅是地震这一种地质灾害就毁掉了不计其数的精美建筑。据本世纪记录，全世界每年平均发生八级以上地震1至2次，七级以上12至20次，如果震中在市区或其附近，都足以毁灭整座城市。这就更不要说面对地震更显脆弱的城市中的建筑物了。与自然灾害相对的是自然风化。如经受日晒雨淋风沙侵蚀而岌岌可危的敦煌石窟艺术；在中国西北戈壁中被风沙侵蚀摇摇欲坠的西域诸多城池遗址。这一点在多为木结构建筑的中国尤为明显。与飞来横祸相比，因自然风化而退出历史舞台的建筑应该算是“寿终正寝”了。 二人为因素。 建筑是人类活动的产物，也注定受人类活动的影响。因人类活动而消失的建筑占到了很大的比例。其具体因素可分为政治军事、宗教和其他。在政治军事方面以中国为例。中国历史上的改朝换代付出的都是血的代价，屠城焚宫就代表者变革者破旧立新的决心。因此，项羽火烧阿房宫，八国联军火烧圆明园，被塔利班武装炸毁的世界第一大佛——萨米扬大佛，所向披靡的罗马帝国更是把自己的建筑风格推广到了整个欧洲。“枪杆子里出政权”，可见政治变革与军事行动是一个有机的整体。而军事行动就意味着流血牺牲和破坏。千千万万的建筑就在战火中化为了尘埃瓦砾，退出了历史舞台。 宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存著超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰公元1687年威尼斯军队炮轰城堡，引爆了土耳其人堆放在神庙里的炸药，把庙顶和殿墙全部炸塌。山西省朔州市应县西北部是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，至今仍保存完好，除其塔基牢固，结构谨严外，历代不断维修也是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程都江堰的创建，以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”。战国时期，秦、赵、燕之在北边修筑长城，其目的是为了防御匈奴、东胡的南掠。意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动,