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路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原 读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若 学习必须与实干相结合。——泰戈尔 学而时习之,不亦说乎?——孔子 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅 求学的三个条件是:多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳 学习从来无捷径,循序渐进登高峰。——高永祚 活着就要学习,学习不是为了活着。——培根 立志宜思真品格,读书须尽苦功夫。——阮元 读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处。——富兰克林 精品课件! 从“或然与必然”的角度设置错误选项 原文中是“极可能源自上古时期”,而选项说法绝对,“极可能源自”表示作者的推测,不能等同于“发源于”。 比对第1自然段中“围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与中华文明的源头相符”部分。 A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 命题角度 比对分析 对应原文信息 选项 想从“偷换概念”的角度干扰考生 通过比对不难发现,选项是“其产生和发展”,原文是“围棋的产生和发展”,根据文意,“其”就是“围棋”。而题干要求就是“围棋的起源和发展”,说法正确,符合要求。 比对第1自然段中“围棋起源于中国,是黄河文明的产物”和第2自然段中“围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起”。 B.围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。 命题角度 比对分析 对应原文信息 选项 从“时态不清”的角度设置错误选项 通过比对发现,“围棋”在西汉处于受压制的地位,“西汉”应为“东汉中期”,“东汉时已深受”应为“东汉中期后更加”。 比对第4自然段中“从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广……而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势”部分。 C.围棋有一个漫长的发展过程,西汉时受社会环境影响而广泛流行,东汉时已深受人们的喜爱和重视。 命题角度 比对分析 对应原文信息 选项 从“偷换概念”的角度设置错误选项 “儒家对围棋也有了进一步的认识”错,应为人们突破了儒家历来只重视“六艺”的传统。 比对第7自然段中“儒家开始只承认‘六艺’,即礼、乐、射、御、书、数,其中没有围棋。到魏晋时人们对‘艺’有了崭新的认识,突破了儒家历来只重‘六艺’的传统,把围棋纳入‘艺’的范围,围棋登入‘国艺’的殿堂”部分。 D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法,儒家对围棋也有了进一步的认识,围棋登入“国艺”的殿堂。 命题角度 比对分析 对应原文信息 选项 想从“原因与结果”的角度干扰考生 原文是先说的结果,后陈述的原因;选项是先说原因,后说结果,意思没变。 比对第2自然段中结尾句和第3自然段开头句。 A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,对个人修身养性,对民族社会的群体心理产生深刻影响。 命题角度 比对分析 对应原文信息 选项 想从“部分与整体”的角度干扰考生 选项与原文有两处不同,一个是“各种掷彩博累活动”,选项没有说“各种”,但是“掷彩博累活动”已经含有“各种”的意味;第二处是选项“在社会实践的对比”缺少“从正反两方面”,既然能形成对比,一定含有“正反”,表述也符合题干要求。 比对第4、5、6三个自然段的开头句。 B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中,在社会实践的对比中确立起来的。 命题角度 比对分析 对应原文信息 选项 从“原因与结果”的角度设置错误选项 原文是“人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技”,“并”有递进意味,选项变递进为因果。 比对第5自然段中“从东汉中后期到魏晋时期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技”部分。 C.自人们从生命意义上认识围棋的价值,把它作为自觉的艺术追求后,围棋就成为儒士必备的艺技。 命题角度 比对分析 对应原文信息 选项 想从“无中生有”的角度干扰考生 原文有“应当是‘国艺价值观’”就已承认了围棋是“国艺”,此处与选项意思一致。 比对第7自然段前3句。 D.围棋作为“国艺”,是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。 命题角度 比对分析 对应原文信息 选项 想从“客观与夸大”的角度干扰考生 选项的前两小句与原文第3自然段一致。第3自然段结尾句“人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的”是总领句,领起了4、5、6、7四个自然段,而这几部分正是阐述的对围棋价值功能和地位的认识和确立过程。 比对第3、4、5、6、7自然段。 A.围棋的地位不
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