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社区参与对传统民俗文化保护积极影响 　　摘要：本文以中国潍坊杨家埠旅游开发为例从保护传统民俗文化的角度，探讨社区参与对传统民俗文化保护的积极影响。社区参与可以使社区居民正确对待自己的文化，增强社区的认同感，促进传统文化的传承和发展，这需要尊重社区参与的自主性，指导社区进行深度参与。 　　关键词：社区参与；旅游发展；民俗文化；积极影响 　　 　　在旅游业迅速发展的今天，人们越来越关注旅游发展带来的许多负面影响，例如地方经济的不稳定、环境的破坏和传统文化的变异和衰退等，这些日益突出的问题促使人们重视旅游与社区关系问题的研究。自从墨菲(P.E.Murphy，1985)首次将“社区参与”的概念引入到旅游发展研究中以来，社区参与被认为是实现旅游可持续发展的重要途径，并在以后的国内外旅游研究和旅游规划中得到了广泛的应用。在这个过程中，很多具有传统特色的社区旅游开发引起人们更多的关注。因为发展的要求和经济利益的驱动正在改变着很多传统社区的面貌，社区参与与社区利益的问题在旅游发展的过程中表现得尤为突出。 　　旅游发展对社区的影响是多方面的，经济效益只是其中最直观也是最受关注的一种，而且旅游发展对社区传统文化的影响也是多元化的，在很多情况下是正面影响和负面影响并存。本文通过对中国潍坊杨家埠民俗旅游开发的发展经验总结和笔者从事民俗旅游开发设计实践体会，探讨社区参与对传统民俗文化保护的积极影响。适时的、合理的旅游开发是“复活”传统文化的重要手段和有效途径。社区参与可以使社区居民正确对待自己的文化，增强社区的认同感，促进传统文化的延续。 　　 　　一、社区参与对传统民俗文化保护的积极影响 　　 　　中国潍坊杨家埠是一个至少有600余年历史的古老村落，这里是中国民间四大木版年画(潍坊杨家埠、天津杨柳青、苏州桃花坞和四川绵竹)之一――杨家埠木版年画的产地。杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。在现代社会中，由于社会生产和经济???构的变化，年画也和其他传统文化艺术一样，面临着衰落和消失的危险境地。传统民间艺术面临着后继乏人及人逝艺绝、人去歌息的危险境地。潍坊杨家埠民俗旅游的成功开发，使得木版年画作为一种传统的民俗资源有了新的用武之地，传统的民间艺术在新的历史时期焕发出新的生机和活力。 　　1.传统民间艺术得以生存和发展 　　杨家埠民俗旅游的开发是从20世纪80年代末开始的，当时旅游开发的主体――政府主要是出于挽救传统民俗文化、振兴传统民间工艺的需要开始民俗旅游开发的。20世纪80年代至90年代中期，杨家埠在山东省旅游局的扶持下以“民俗家庭”为主体开展走访式的民俗旅游。沉寂了多年的民间作坊又兴旺起来，老艺人们重操旧业，古老的民间艺术因为旅游者的到来而获得新生。美术工作者和民间艺人深入现实生活，对年画进行了抢救性的挖掘、整理与研究工作，引发了社区居民对本民间艺术的学习和继承，年画艺术新一代的传人出现了。他们利用木版年画的旧形式，创作了很多具有现代时尚信息的作品。虽然他们很多参与制作年画的直接目的是为了赚钱，但在客观上却起到了恢复传统、维持传统的作用。同时游客们走街串巷，进入民间作坊，入户观摩，现场参与体验年画的制作工艺，寓教于乐，亦游亦学，不仅感受到浓厚的乡土气息和朴实自然的亲和感，增加了对地方特色的感知和认知，也使年画这种古老的传统工艺在民间得以真正推广和传承。 　　2.社区的文化归属感增强 　　当旅游地的文化作为商品出售的时候，现实的经济利益会强化他们的文化认同，使其具有更强的文化归属感。借此认同与归属，旅游会产生出一种出人意料的文化修复功能。同时，当为迎合旅游者趣味而对自身文化的某些成分进行挑选时，这些被挑选出来的文化成分往往具有文化身份的象征意义。杨家埠在发展旅游业之前，当地居民对这些再也熟悉不过的木版年画早已失去了兴趣，没有哪一个年轻人愿意学习这门手艺。随着木版年画带来的旅游效应，当地滋生出一种前所未有的文化认同与归属感，他们无不为其独有的文化感到荣耀和自豪。社区居民对于自己的文化有了清楚的认知,文化由“自在”状态转为“自觉”状态。“文化自觉”指的是生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，并对其发展历程和未来有充分的认识。同时，旅游者深入社区，甚至生活在社区，与社区居民进行真正的交流，也促使社区居民对自身文化的“自省”，诱发社区居民对自身文化价值的认定。 　　3.社区参与的不同方式对民俗文化保护的阐释 　　旅游社区无论在何时，以何种方式介入到旅游开发中，他们的参与欲望、参与能力是一步步发展起来的。因利益的驱动，村里办起了以集体经济为主体的“民俗大观园”,把民俗博物馆、木版年画作坊、风筝扎制作坊和风筝放飞场等