古代汉语—特殊的语序.docVIP

古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，一般是“主语＋状语＋谓语＋宾语＋补语”的顺序，“定语”则用在名词之前。　　古汉语中也有一些特殊的语序： 一、谓语前置 所谓“谓语前置”，就是指为了突出或强调谓语，而将主语和谓语的语序“倒装”。这既是一种修辞手段，也是一种语法现象。现代汉语中也有这种用法，如“光荣啊，人民的军队!”“多美啊，祖国的山河!”但古汉语中谓语前置的现象更为常见。古汉语中的谓语前置句，主要用于感叹句和疑问句，通常在谓语后面缀以语气词。 1 谓语前置的感叹句　　《列子·汤问》：“河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠!……’” 《孟子·梁惠王上》：“宜乎，百姓之谓我爱也!” 2 谓语前置的疑问句　　《论语·颜渊》：“何哉，尔所谓达者?” 《孟子·梁惠王上》：“何哉，君所谓踰者?” 主谓倒置，是为了突出谓语的意义加重谓语的语气或感情色彩，或是为了合乎讲对仗，押音韵，如 桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。二、宾语前置 宾语通常是用在动词或介词后面的。有时候，为了强调宾语，而把宾语放到动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。 “宾语前置”是古汉语中比较常见的一种语言现象。宾语前置一般受到一定的语法条件的限制，宾语无条件前置的情况较少。古汉语中宾语前置的情况有四种，下面分别加以介绍。1 疑问句中疑问代词作宾语时前置　　(1) 疑问代词作宾语时前置的基本情况　　古汉语中的疑问代词“谁”、“何”、“胡”、“奚”、“曷”、“安”、“焉”、“恶”、“孰”等作动词或介词的宾语时，必须前置，要求很严，很少例外。例如： 《论语·子罕》：“吾谁欺?欺天乎?”(“欺”是动词，“谁”作宾语时前置，名词“天”作宾语时不前置) 《孟子·告子上》：“乡人长于伯兄一岁，则谁敬?曰：敬兄。”(“敬”是动词，宾语“谁”前置，“兄”不前置)范仲淹《岳阳楼记》：“噫!微斯人，吾谁与归?”(“谁”作介词“与”的前置宾语) 贾谊《论积贮疏》：“卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?”(“胡”作介词“以”的前置宾语) 如果动词前面有能愿动词(即助动词)，那么疑问代词宾语要放到能愿动词前面。例如：《左传·成公三年》：“臣实不才，又谁敢怨?” 　　2　否定句中的代词宾语前置 在用了否定词“不”、“毋(无)”、“未”、“莫”的否定句中，代词作宾语时，一般放到动词之前、否定词之后。例如： 《论语·先进》：“居则曰：‘不吾知也。’” 《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” 《孟子·梁惠王上》：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。” 但否定句中代词宾语的前置，要求不是很严，也就是说，可以前置，也可以不前置，这两种情况同时存在，不同于疑问句中疑问代词作宾语时必须前置。例如： 《诗经·魏风·园有桃》：“不我知者，谓我士也骄。”(“我”前置) 有人对我不了解，说我士人傲慢太骄狂。《诗经·王风·黍离》：“不知我者，谓我何求。”(“我”不前置。“何”是疑问句中疑问代词宾语前置) 3 用代词“之”、“是”等复指的前置宾语　　(1) 用代词“之”、“是”等复指的前置宾语的基本情况　　在古汉语中，有时为了强调宾语，就将宾语前置，而以代词“之”、“是”等来复指它们(“之”、“是”等也放在动词或介词之前。有的学者认为，“之”、“是”等是助词，是宾语前置的标志)。这里有两种情况：① 前置宾语是名词或名词性词组时，用“之”、“是”等来复指。例如：用“之”复指的： 《左传·隐公元年》：“姜氏何厌之有?”(“何厌之有”即“有何厌”，“之”所复指的前置宾语是名词性词组“何厌”，而不是疑问代词“何”) 用“是”复指的： 《左传·僖公五年 》：“将虢是灭，何爱于虞?”(“将虢是灭”即“将灭虢”。) ② 前置宾语是代词时，一般只用“之”复指。例如： 《谷梁传·僖公二年》：“语曰：‘唇亡则齿寒。’其斯之谓与?”(“其斯之谓与”即“其谓斯与”。)  　　(2) 用代词“之”、“是”复指前置宾语的凝固结构：　　 ① 是之谓，此之谓。“是之谓”即“谓是”，“此之谓”即“谓此”。在这两个凝固结构的后面，有时带有名词或名词性词组。“是(此)之谓……”实际上是一个双宾语结构，其中宾语“是”或“此”前置，另一个宾语(名词或名词性词组)不前置，可译成“称它……”、“把它称作……”等。例如： 《荀子·王霸》：“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。” 《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废。此之谓不朽。” “是之谓”、“此之谓”这两个凝固结构也可以单独形成分句，后面不带名词或名词性词组，译成“说的就是这个”、“说的就是这种情况”。例如：《左传·隐公元年