第十四章 文学消费和 与接受的性质 文学理论高教版课件 文学类考研必备.pptVIP

第五编 文学消费与接受 第十四章  文学消费与接受的性质 第一节 文学消费与一般消费 广义：文学欣赏、文学阅读 狭义：近代商品经济与印刷出版媒介充分发展， 文学成为特殊商品之后的欣赏与阅读 文学消费是整个文学活动得以实现的重要步骤 “雅”、“俗”文学的分化与互渗 一 、 文学生产、传播与消费 文学生产（狭义），指以作家内在心理意象形式存在的观念形态的文本创造和出版家通过一定的物质载体将作家观念形态的文学文本变为文学读物的物态化生产 文学传播兼指文学作品的出版与流通 文学消费指读者的阅读 （一）文学传播活动及其变迁 变迁轨迹 口头传播：作家、职业说书人 书籍传播：从手抄本到机械印刷品 视听传播及电子网络传播：广播、电影、电视、网络 大众传播：使用印刷媒介(书籍、报纸、杂志)和电子媒介(广播、电影、电视以及电脑网络等)大量收集、复制和传播信息。具有大范围播布、传递迅速和单向扩散或互动交流等特点。 文学生产规定着文学消费 文学生产 文学消费 提供文学消费的对象 规定文学消费的方式 规定着文学消费的需要 文学生产 决定着文学生产的最后完成 制约着文学生产的方式和规模 体现为文学生产的目的和动力 文学消费制约着文学生产 文学生产 文学消费 二、 文学消费的二重性 （一）文学消费作为一般的商品消费 文化工业的出现和文化流通市场的形成，文学生产者与文学消费者发生分离 文学作品进入商品流通领域，遵循价值规律 文学作为物态化的劳动产品，会有物质耗损 文化生产受社会消费心理影响 二、文学消费的二重性 （二）文学消费作为特殊精神产品的消费 文学产品主要满足人们的精神生活需要 文学产品中作家的创造性劳动难以作定量评估 优秀的文学产品具有超时代性 文学产品的消费具有再创造的性质，需要消费者的积极参与 三、文学消费与文学的审美意识形态性 （一）文学消费作为一种意识形态 文学生产者通过文学作品传达的意识形态性，在文学的阅读过程中，影响消费者 文学消费对于意识形态的三种反应模式： 直接服务于现行体制与社会结构 直接批判现行制度的不合理性 声称远离现行政治制度的“非意识形态化” 古希腊哲学家柏拉图主张将诗人逐出他的理想国。 孔子极为重视文艺的教化作用，认为诗可以为“事父”、“事君” 。 法兰克福学派认为，现代资产阶级通过高度商品化的现代艺术消费，消蚀了消费者对现行制度的历史性的思考，瓦解了消费者变革现实、改造世界的要求。 （二）文学消费作为意识形态消费的特殊性 不是以概念形式的意识形态观念直接灌输给消费者，而是寓思想观念于艺术形式的结构和艺术娱乐的效果之中 。 丁 玲 赵树理 四、文学消费与文学接受 文学消费 文学接受 物质消费和精神消费二重性 精神文化属性 既包括阅读行为，也包括未含阅读活动的消费行为 一种阅读或欣赏的精神活动 主客观条件不同 综合的多视角 偏于审美经验或艺术心理这一独特视角 （一）文学消费与文学接受的区别 （二）文学消费、文学接受和文学欣赏的关系 文学消费 文学接受 文学欣赏 （初始阶段） 文学阅读 （高级阶段） 一、文学接受作为审美活动 （一）文学接受是一种审美活动 第二节 文学接受的文化属性 文学作品从感官感受、情绪情感和思想深度等方面吸引读者、感染读者、震撼读者并给读者带来精神愉悦、人格自由和心灵净化的价值属性。 第二节 文学接受的文化属性 悦耳悦目 悦心悦意 悦神悦志 一、文学接受作为审美活动 （二）文学接受审美价值属性的三层次 民间故事书的使命是使一个农民在作完艰苦的日间劳动，在晚上拖着疲乏的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他的硗瘠田地变成馥郁的花园……使一个手工业者的作坊和一个疲惫不堪的学徒的寒伧的楼顶小屋变成一个诗的世界和黄金的宫殿，而把他的矫健情人形容成美丽的公主。 ——恩格斯：《德国的民间故事书》 二、文学接受作为认识活动 （一）文学接受是一种认识活动 马克思、恩格斯称他们从19世纪批判现实主义小说家那里学到的，比从当时所有职业经济学家那里学到的还要多 亚里士多德认为诗比历史更具有哲学意味：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”