中国治安史课件第一章 三代国家治安相关管理的孕育.pptVIP

手工业与农业的分离，奴隶制加强，贫富分化加剧，土地私有，世袭王权和世袭贵族萌芽。 第二次社会大分工 右图为山西临汾尧庙里的陶器 第三次社会大分工 商业与农业、手工业的分离，债务奴隶出现，氏族制度崩溃，国家出现。 中国古代最早的货币—商代的贝 第二节 国家治安管理的孕育 二 、 国家治安管理的孕育 （一）标志之一：公共权力机构出现 王：从“禅让”到“家天下” 夏启：据说禹曾让位于益， 但民念禹绩，拥戴启继位， 有扈氏不服，启讨伐它，巩固 并确定了君主世袭的局面。 官吏 夏后氏：大战于甘，乃召六卿 商之内服机构和外服诸侯 西周之卿事僚和太史僚 军队 夏之“有众一旅” 商之三师和戍， 周六师（虎贲） 和成周八师。 西周武士画像 监狱 夏代之圜土（钧台、夏台） 商代之羑里 周代之囹圄 图为河南禹州市古钧台遗址。夏台，又名古钧台，是夏启大宴诸侯、举行典礼之处，又因“夏桀囚商汤于钧台”，也被称为“中国第一座监狱”。 羑里遗址位于今河南汤阴县，为商纣王囚周文王之监狱。“文王拘而演周易”。图为羑里古城之演易坊 商代文字所见的刑罚 清末《钦定书经图说》中的《吕刑》插图。吕刑是西周穆王时吕侯制定的中国历史上最早的、系统的刑法文献。 刑罚 王曰：“吁！来，有邦有土，告尔祥刑，在今尔安百姓，何择，非人？何敬，非刑？何度，非及？“两造具备，师听五辞；五辞简孚，正于五刑；五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。其罪惟均，其审克之！“五刑之疑有赦，五罪之疑有赦，其审克之！简孚有众，惟貌有稽。无简不听，具严天威。“墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。“上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。“罚惩非死，人极于病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞于差，非从惟从。哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之！狱成而孚，输而孚，其刑上备，有并两刑。 王说：“啊！来吧！诸侯国君和各位大臣，我告诉你们要善用刑法。如今你们安定百姓，要选择什么呢，不是吉人吗？要慎重什么呢，不正是刑罚吗？要考虑什么呢，不就是判断适宜吗？“原告和被告都来齐了，法官就审查五刑的讼辞；如果讼辞核实可信，就用五刑来处理。如果用五刑处理不能核实，就用五罚来处理；如果用五罚处理也不可从，就用五过来处理。五过的弊端是：法官畏权势，报恩怨，谄媚内亲，索取贿赂，受人请求。发现上述弊端，法官的罪就与罪犯相同，你们必须详细察实啊！“根据五刑定罪的疑案有赦免的，根据五罚定罪的疑案有赦免的，要详细察实啊！要从众人中核实验证，审理案件也要有共同办案的人。没有核实不能治罪，应当共同敬畏上天的威严。“判处墨刑感到可疑，可以从轻处治，罚金一百锾，要核实其罪行。判处劓刑感到可疑，可以从轻处治，罚金二百锾，要核实其罪行。判处剕刑感到可疑，可以从轻处治，罚金五百锾，要核实其罪行。判处宫刑感到可疑，可以从轻处治，罚金六百锾，要核实其罪行。判处死刑感到可疑，可以从轻处治，罚金一千锾，要核实其罪行。墨罚的条目有一千，劓罚的条目有一千，荆罚的条目有五百，宫罚的条目有三百，死罪的刑罚，其条目有二百。五种刑罚的条目共有三千。“要上下比较其罪行，不要错乱供辞，不要采取已经废除的法律，应当明察，应当依法，要核实啊！上刑宜于减轻，就减一等处治，下刑宜于加重，就加一等处治。各种刑罚的轻重允许有些灵活性。刑罚时轻时重，相同或不相同，都有它的条理和纲要。“刑罚虽不置人死地，但受刑罚的人感到比重病还痛苦。不是巧辩的人审理案件，而是善良的人审理案件，就没有不公正合理的。从矛盾处考察供词，不服从的犯人也会服从。应当怀着哀怜的心情判决诉讼案件，明白地检查刑书，互相斟酌，都要以公正为标准。当刑当罚，要详细察实啊！要做到案件判定了，人们信服；改变判决，人们也信服。刑罚贵在慎重，有时也可以把两种罪行合并考虑，只罚一种。” 二、国家治安管理孕育的标志 （二）标志之二：按地缘管理民众的出现 1、分封制度 2、宗法制度 3、国野制度（乡遂制度） 4、井田制度 秩序与安全涉及两个方面：人群内部问题，人和自然问题 公共安全和公共秩序的制度由何决定？(大而言之,社会制度由何决定?) 1、神权理论 2、社会契约说 3、暴力论 第一章 中国古代治安的孕育三代的治安：从社会到国家