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双重理性道德经济人行为选择状态 　　摘要：“经济人”具有经济理性，“道德人”具有道德理性。“道德经济人”实质是“经济人”与“道德人”的统一和融合，因此，“道德经济人”的行为选择状态是经济理性和道德理性并存的双重理性。因此，在讨论“道德经济人”的行为选择状态时，认为人的正常行为是从一定的理性出发，反映了人对于个人与他人、与社会、与自然的相互关系的思考，解决了人的行为的形式与内容，“道德经济人”个体的外部性经济行为带来的经济利益的增加，其结果具有互利性。 　　关键词：经济理性；道德理性；双重理性；道德经济人 　　中图分类号：D923.8　文献标志码：A　文章编号：1673－291X(2008)03－0087－02 　　 　　假设是人们建构一种理论的必要前提。在西方主流经济学中，经济主体被假设为“经济人”。杨春学在其博士学位论文中对西方经济学中的经济人假设进行全面的总结，在将经济人假设模式划分为古典模式、新古典模式和广义模式的基础上，把经济人假设归纳为下面三个命题：(1)自利；(2)理性行为；(3)只要有良好的法律和制度的保证，经济人追求个人利益最大化的自由行动会无意识地、卓有成效地增进社会的公共利益。 　　通过借鉴伦理学、生物学与社会学的一些必威体育精装版研究成果，对传统经济人假设进行反思，笔者认为传统经济人假设在理论上存在着严重缺陷：其一，其理念存在着人性前提的错误，始终把单一利己人性作为其人性基础；其二，其理念奉行唯理论的教条，仅把经济理性(利己理性)作为其唯一的行为选择状态；其三，其理念迷恋“市场万能论”，认为在市场机制的自发作用下，个人追求自身利益最大化自然会增进社会公共利益。 　　反思的目的是为了发展和创新，为了弥补传统经济人假设的缺陷，笔者提出一种新的经济人假设――道德经济人。“道德经济人”假设的提出并非凭空想象，而是有着充分的理论和现实根据。 　　所谓“经济人”就是指基于利己本性，奉行利己主义行为准则，在经济理性的支配下追求自身收益最大化的经济行为人。然而，现实中的“经济人”是有境界差异的，根据境界不同，在己他利益关系上，我们??致可以把“经济人”依次分类为：甲，利己损他的“经济人”；乙，利己不损他的“经济人”；丙，利己利他的“经济人”。甲、乙、丙都具有“经济人”的“基本因子”，他们皆是普通意义上的“经济人”。“道德人”，即是指基于利他本性，在社会生活中奉行利他主义行为准则，在道德理性的支配下追求他人利益最大化的行为人。同“经济人”一样，现实中的“道德人”也有境界差异，根据境界不同，在己他利益关系上，“道德人”大致可依次分类为：A，利他损己的“道德人”；B，利他不损己的“道德人”；C，利他利己的“道德人”。A、B、C都具有“道德人”的“基本因子”，他们皆是普通意义上的“道德人”。联合审视这些“经济人”与“道德人”，可以发现某些类型的“经济人”与“道德人”具有共同因素，具体说来：乙、丙也是“道德人”，B、C也是“经济人”，因为他们各自都含有对方的“底线”属性，即利己和利他的“基本因子”。由此可见，“经济人”与“道德人”是能够相通相容的。甲属于纯粹“经济人”，A属于抽象“道德人”，而乙、丙和B、C就是“道德经济人”。 　　由上可知，“经济人”可分为完全利己的纯粹“经济人”(甲)和利己不损他甚至利他的“道德经济人”(乙、丙)；“道德人”可分为纯粹利他的抽象“道德人”(A)和利他不损已甚至利己的“经济道德人”(B、C)。因此，“道德经济人”实质上就是“经济人”与“道德人”的统一和融合，其核心因素是利己利他即互利，具有两种理性状态：经济理性和道德理性。据此，笔者给“道德经济人”下一个定义：“道德经济人”就是基于利己利他本性，奉行互利主义行为准则，在经济理性和道德理性的支配下追求自身利益最大化的经济行为人。“道德经济人”假设包含三个基本命题：(1)人性基础：利已性和利他性并存的双重人性。(2)双重理性：经济理性和道德理性并存的行为选择状态。(3)互利主义行为准则，包括互利主义行为动机、互利主义行为过程和互利主义行为结果。 　　本文仅讨论“道德经济人”的行为选择状态。与一般自然界的动物相比，人是有理性的动物。人的正常行为是从一定的理性出发，并反映人们对于个人与他人、与社会、与自然的相互关系的思考，决定着行为的形式和内容。“道德经济人”具有双重理性：经济理性和道德理性。 　　经济理性是指经济主体基于利己本性，在从事经济活动中的预期假设、选择决策、推断演绎并追求效用最大化的过程，实质上是一种理性化能力的应用。简而言之，经济理性就是“经济人”在经济行为选择中所运用的自利理性。经济理性的核心是追求自身利益的最大化，故又被称作利己理性、工具理性。具体来说，它包括以下两个特征： 　　 　　1、经济理性的突出特征就在于其个人性