2018年公考知识点复习总结——中国书法(书体).docxVIP

2018年公务员考试总结知识点——文化常识·书画·中国书法（书体）中国书法（书体）2018年3月13日一、中国书法简介（一）概念书法是指文字符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。（二）演变历史中国书法历史悠久，书体沿革流变，书法艺术异采迷人。从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发着独特的艺术魅力。中国书法艺术发展有两个阶段，一个为自发阶段，一个为自觉阶段。魏晋以前是自发阶段，注重书法的实用功能；魏晋时期书法艺术开始进入自觉阶段，强调追求书法的审美功能。（三）五种主要字体中国书法的五种主要字体是篆书体（包含大篆、小篆）、燕书（包括燕行）隶书体（包含古隶、今隶）、楷书体（包含魏碑、正楷），行书体（包含行楷、行草），草书体（包含章草、小草、大草、标准草书）。注：书法四体中国书法习惯上分为“正”“草”“隶”“篆”四体。正书不仅指楷书，还指魏碑。篆书是甲骨文、大篆、小篆的统称。附：书体字体“书体”和“字体”两个概念在中国历史上常常混用，二者的区别和联系也颇具争论。“由于载体的变化，由于字迹展示的发展，或画。或契，或写……字体也在变化，诸如甲骨、铜鼎、简牍、篆隶、楷、行、章草、今草。在各种体制的展示中，人的书写作用，又必然有着各种不同，遂有‘书体’的区别。诸如索靖、张芝、王羲之、怀素、欧阳询、颜真卿、苏东坡、米芾……不说心追手摹，只浏览一过，也需费些时间。神游其中，必然美不胜收，应接不暇。” ——《书法教程》（欧阳中石主编，高等教育出版社，2008年） “在一个通常的习惯用法上说：字体即是书体。比如隶书，它当然是字体，但没有人叫隶字的，因为书写的缘故，凡应叫隶字的我们都叫隶书。篆、楷、行、草皆是如此。又比如欧体，它是字体还是书体？清代人说写书法是写欧字的，也有说写颜字的，但少有说写欧书，颜书的；这也是一种习惯上的方便称呼。其实欧、颜、柳、赵、苏、黄、米、蔡，本来应该是书体而不是字体。字体都是楷字，但书家个人性情风格在起作用，有不同的姿态，它当然不应该是客观的“字”这一事实存在，而应该是主观的‘书’这一行为表现。故而，虽然古人常常混用“字体”、“书体”，但我们今天可以给它一个定义：‘字体’，是偏于‘文字’的。‘书体’是偏于‘书法’（艺术）的。这是一种相对清晰的界说。” ——《线条的世界》（陈振濂著，浙江大学出版社，2002年） 以上的两则材料，说明了书体和字体的区别。字体就是指篆、隶、楷、行、草。而书体则是从书写某一种字体的风格来说的，如颜真卿的颜体、柳公权的柳体、欧阳询的欧体以及赵孟頫的赵体。他们写的都是楷书，而风格各异。这些风格为世人所喜爱，经受住了历史的考验，成为人们学习的榜样，成为了公认的书体。（四）文房四宝中国古代传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指宣笔（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙县)、宣纸（安徽宣城泾县)、歙砚（安徽徽州歙县）、洮砚（甘肃卓尼县）、端砚（广东肇庆，古称端州），元代以后湖笔（浙江湖州）渐兴，宣笔渐衰，改革开放后，宣笔渐渐恢复了生机。安徽宣城是我国文房四宝最正宗的原产地，是饮誉世界的“中国文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）举世闻名，为历代文人墨客所追捧。二、中国古代著名书法家（一）书法四贤中国书法四贤，是指张芝、钟繇、王羲之和王献之。东汉末年的草书家张芝，曹魏时期的隶、楷书家钟繇，东晋末年的王氏父子，可堪称“古之特绝”。“书圣”王羲之最推崇的前辈书家有两个：一个是曹魏的钟繇，一人是东汉的张芝。1.张芝[生卒不详]东汉书法家张芝是中国书法史上的第一位巨匠。2.钟繇（yáo，一作yóu）[151－230年]三国时期曹魏著名书法家、政治家。钟繇在书法方面颇有造诣，是楷书（小楷）的创始人，被后世尊为“楷书鼻祖”，代表作为楷书作品《宣示表》。卫夫人师承钟繇，卫夫人又是王羲之的启蒙老师。3.王羲之[303—361年，一作321—379年]东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居会稽剡县金庭（今浙江嵊州新昌县）。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。王羲之官至右军将军，人称“王右军”，“右军本清真，潇洒出风尘。”出自李白《王右军》。王羲之代表作