6 言语行为.pptVIP

教育 教育的真正目的，是唤醒人们在生活和生命中的洞察力和判断力，只有唤醒了这种能力，才能走向真正的自由。 教育真正获得的就是你学习的东西都忘记了以后剩下的东西 优越感 对任何人都不能有一丝一毫的优越感。理解这句话，对你一生都有保护，按照这句话去做，周围就会有无数的人帮你。 说话 说的每一句话，用的每一个词，每一个态度，每一个动作都要有意义。一个超越自我的意义。不要受世俗的干扰。 愿望 我们的每一句话，每个动作，每个想法都应该使世界更美好。 中国 国民心态发生根本性变化：从弱国心态转变为大国心态，从狭隘民族主义转变为理性爱国主义，从强调集体价值观的民众社会转变为强调公民个体价值观和理性自我表达的公民社会，从动不动就骂骂咧咧阴阳怪气群情激愤转变为就事论事娓娓道来不卑不亢，从抗拒、嫉妒和仇富的恶意转变为接受、祝福和救助的善意。 地震 （韩寒） 就算不捐任何东西，甚至不关注灾情，只要自我为善，不害他人。就是对世界做的慈善。众善够重，诸恶才能被诛，重善够重，困难才能不难。 言语行为 哲学背景 20世纪30年代，逻辑实证主义盛行，这个学说的中心信条是：除非一个句子在原则上可以证实（即验证它的真假），严格地说它是没有意义的。 针对这种思潮，L.Wittgenstein在他晚期的著作《哲学讨论》里发起了积极的攻击，提出了“意义就是使用”的口号。 并指出只有联系各种活动或语言游戏才能解释清楚。语言游戏，最初是指孩子刚开始使用语词时的语言方式，语言的原始形式或原始语言，在这些原始形式中思想的过程相当简明，去看看这些原始的形式，笼罩着我们语言的日常使用的心理迷雾就消散了，我们看到种种清楚明白的活动和反应。 语言游戏 包括“孩子们借以学习母语的诸种游戏”和“原始语言” 维特根斯坦自己举的例子有：一方喊出语词，另一方依照这些语词来行动,教的人指着石头，学生说“石头”这个词；更简单的练习：老师说“石头”，学生跟着说“石头”；跳皮筋、丢手绢之类游戏时边玩边唱的那些话。 陈嘉映解释“游戏”：没有目的的自由活动。 语言游戏 但是，“语言游戏”有比这远为广泛的意义：“我还将把语言和活动——那些和语言编织成一片的活动——所组成的整体称作‘语言游戏’” 。语言的原始形式是和人类其他活动编织在一起的，我们在场景中学会说话，在场景中理解语句的意思，在这个基础上，语句逐步脱离特定的场景，话语套着话语，一个词的意义由另一个词或一串词来解释。若把语言视作一个大领域，有一个和现实交织在一起的边缘地带，这个边缘地带就是语言游戏。 言有所为 同一时期，Austin提出了言语行为理论，在论《论言有所为》中，Austin着手推翻认为真值条件是语言理解的中心的观点。他的方法是：首先指出有些陈述句的使用并不是为了做真或假的陈述。例如： I bet you sit pence it will rain tomorrow. I sentence you to ten years of hard labor. I give you my word. 这些句子的特点并不只是有所述，而是有所为。 言有所为 Austin 把这类句子称为有所为之言（行为句）和有所述之言(叙述句)相对立。 接着Austin 提出行为句虽然没有真假，但是有可能不合适，有合适条件。他提出行为句有所为必须满足条件的种类，称之为合适条件。例如一个英国公民说 “I hereby divorce you” 他并不能就此达到离婚的目的，然而在穆斯林的文化里，说三遍这样的话就能构成离婚事实。 Austin对言有所述和言有所为的区分 哲学家历来所持的一种假设是：陈述的（statement）的作用或是描述事物的状态，或是陈述某一事实，两者必居其一。而陈述之言所做的描述或陈述只能是真实或是谬误。 哲学家历来所关心的只限于陈述的可验证性。以及如何规定一个真实的陈述必须满足的条件等。 Austin认为，人们所说的很多话根本不是以坦直地记叙或传递有关事实的信息为目的，或是仅是部分地以此为目的。 Austin对言有所述和言有所为的区分 据此，Austin 首先区分了两大类话语：言有所述和言有所为。言有所述的话语是可以验证的，即或是真实或谬误。言有所为的话语都是不能验证的，他们无所谓真实或谬误，因为他们是被用来实施某一种行为的。Austin用了四个著名的例子来说明这类话语： I do I name this ship Elizabeth I give and bequeath my watch to my brother. I bet you sixpence it will rain tomorrow. 在特定的情况下，特定的人说这些话实际上构成了某些行为的实施。 Happiness conditions 使言有所为成功Au