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天子章第二 天下兴亡谁的责任？ 1、 范仲淹 文天祥 2、 周恩来 孙中山 3、 毛泽东 释迦牟尼 他们的使命 诸侯章第三 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯之孝也 《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。 高而不危，所以长守贵也。 满而不溢，所以长守富也。 （年羹尧与雍正） 1、敦伦守分，功归于上 2、倚人而起，恪守臣道 诸侯行孝 五伦之教： ■父子有亲 ■夫妇有别 ■君臣有义 ■长幼有序 ■朋友有信 当官应学曾国藩 太平天国侍自古少见的强敌，但最后终于荡平，我们深信其中的缘故，主要是我文宗皇帝圣德宏谟，早裕戡乱之本。宫禁虽极简朴，但不惜巨款招募战士；名器虽极其精密，可是不惜委屈自己听从将帅的谋略。。。。。。 立下大功后的曾国藩 谏诤章第十五 曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！” 《说苑》曰：从命利君，谓之顺臣；从命病君，谓之谀臣；逆命利君，谓之忠臣；逆命病君，谓之乱臣。君有过失，将危国家，有能尽言于君，用则留，不用则去，谓之谏臣；用则可，不用则死，谓之诤臣；能率群下以谏于君，谓之辅臣。 君臣伦 * 开宗第一章，总。第二、三、三、四、五、六章“五孝”。第7、8、9、10、11、12、13章。第15、16、17、18章结尾。 大家看到这个视频了解到是怎么回事吗？好，找一个朋友给我们说说这段视频放的是什么。历史的史实也告诉我们年羹尧最后被雍正铲除了。可见。在上不骄多重要。 大家想看看古圣人孔子是长什么样的？我们现在无以考察，不过我们可以从电影上来大概想象下孔老夫子的形象。播放视频。在这个视频里有个深刻的片段，就是孔子的一个门第马车掉入冰窖，为了救古籍，而牺牲自我的生命。可见古人对这些盛世著作看得比生命还重要，这些古籍历经几千年能够传承下来也是实属不易。所以，我们在读经时要有一种恭敬之心。首先是要有上贵之相，做到椅子的三分之一处。坐如。。。蒋介石也叫什么？蒋中正，可见我们做要有中正之像。俗话说，坐如钟、站如松、卧如弓、行如风。好，希望我们能坚持把这种坐态坚持下去。 孝立人生 幸福企业 南宋理学大师朱熹第26代嫡孙 文、史、哲、经管等多专业背景 中国人民大学国学院、华商书院高级讲师 北京大学、清华大学国学总裁班特聘讲师 中山大学哲学博研班特聘讲师 华商书院商界领袖博学班资深主任 上市公司仁恒地产等企业战略顾问 被业界誉为“最快乐”国学传播者 朱 笑涵 老 师 前言 企业竞争的核心 国学热的背后原因 学习与修行的差异 所谓“国学”就是以天人合一思想为根本，儒释道思想为主干，涵盖科学、哲学、宗教、艺术、文学等学科的中华民族所创造并承传的物质文明与精神文明的总和！ 笑语涵言 1、 天人合一的宇宙观 2、 儒释道的人生观 3、 真善美的价值观 国学之名 目录一、根本特质二、孝之根源 三、孝经浅解 一、根本特质 人何以立世？ 根本根基根源 学力比学历重要 能力比学力重要 素质比能力重要 人的核心素质高于一切！ 素质就是让人放心的能力 二、孝之根源 孝 是 根本 德行素养的根本 孝 是 天性 成人比成功更重要 人人有个灵山塔佛在心中莫远求 孝 是 王道 什么样的团队 真正有战斗力？ 呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救，官兵有誓不相弃之死党。有争愤于公庭，而言欢于私室。虽上午口角相商，下午仍彼此救援。。。。。。 湘军是如何炼成的？ 盖求吾党质真而晓军事之君子，将之以忠孝之气为主，而辅之以训练之勤。。。 常教士卒作字读书，书声朗朗，如家塾然。又时以义理反复训喻，若慈父之训其子，听者潸然泪下。。。 湘军也是培+训出来的 团队需要信仰仰就是使命感信就是价值观 三、浅解孝经  开宗明义章第一  仲尼居，