儒释道学说讲座-弟子规（第一集）.docVIP

儒釋道學說講座-弟子規（第一集） 蔡禮旭老師　2007/12/21　馬來西亞金馬皇宮酒店　檔名：10-010-001 師父常常教誨我們，所有聖賢人的教誨，都在我們的生活、工作、處事待人接物當中。而我們淨宗同修非常熟悉的一句經文，在《無量壽經》當中說到「咸共遵修普賢大士之德」。什麼時候修普賢大士之德？那絕對不是往生西方極樂世界才修，當下只要我們去落實。假如我們分別，說往生之後才修，這個念頭就是執著分別。師長常常提醒我們，會用功的人是在每個起心動念當中，把執著、分別、妄想放下，這是會用功的。而當我們念到「咸共遵修普賢大士之德」。《楞嚴三昧經》當中，迦葉白佛：「我等從今，當於一切眾生生世尊想。若生輕心，則為自傷」。當尊者講完這段話的時候，佛陀非常的欣慰，說到「善哉快論」，說得太好了。佛陀告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，每個人本來是佛，我們應該以平等的恭敬心，如恭敬佛一樣來恭敬一切人。我想起與一位法師交談，法師說到，他來到馬來西亞，看到我們諸位大德那一分虔誠恭敬對他們的態度，都感覺到自己應該好好修學來教化、來利益眾生。當下我們馬來西亞的同修們就是在做「請佛住世」。因為他們的恭敬，對於這些法師、對於講課老師的恭敬，讓所有的這些法師、老師們都覺得應該要好好不斷的提升。所以這一分恭敬的心能夠請佛住世。 今天中午，我們一起聆聽師長的教誨。我們丹斯里李金友居士還有我們宋會長，他們都一心一意要落實師長的理念，師長團結宗教、促進世界和平的這些理想，他們確實是不遺餘力在做，這是真正依教奉行；而他們努力團結宗教，其實這也是在落實普賢十願。每個宗教能夠復興起來，那都是「請轉法輪」，請正法久住。我們一樣也可以在當下作普賢菩薩，我們隨喜他們的功德。那大家都作普賢菩薩好不好？大家會不會心裡想，馬來西亞有兩百個點，那師父不就被搶過來了嗎？大家要了解，要信佛、信經典，千處祈求千處應！重要的是我們有沒有至誠的心，有沒有大慈大悲的心，來為我們自己的故鄉、自己的國家努力奮鬥。有這樣的願心，一定會感來很多佛菩薩、感來很多大德們的相助。能感是我們的心，所感是這些善緣的相助。 我記得剛好在三年前，有次從秦皇島回來，那個時候師長剛好跟楊老師在通電話，結果楊老師問師長：「禮旭在這裡，您要不要給他勉勵幾句？」結果師父說好。當我把這個電話接過來的時候，真的不知道流了多少汗！大家有沒有跟師父吃過飯的經驗？有沒有吃飽？其實我緊張，最主要就是很慚愧，師父的教誨沒做到，所以坐在那裡很慚愧，都吃不下去。接起電話，師父的幾句教誨確實讓我們終身難忘。師父說到：「現在所有的宗教根都很危險。」因為師長在那幾年團結宗教，然後又參與世界和平的工作，所以對各個宗教的情況有進一步的了解。師長說到：「這個時代能夠來弘傳孝道，弘傳我們最重要的做人做事的這些道理，《弟子規》，能這麼做，那是救所有宗教的根。」因為我們很清楚，要想生天、要想成佛作祖，在《觀無量壽佛經》當中告訴我們，「三世諸佛，淨業正因」，所有的佛菩薩能有成就都是從「孝養父母，奉事師長」這個淨業三福第一福開始做起。 我們也接觸其他的宗教，像伊斯蘭教的教誨當中有一句話提到，「天園在母親的腳下」，那代表著要想生天園，必然要孝敬他的父母。先知穆罕默德，人家問他：「你生命當中最重要的人是誰？」他的回答是：「母親。」再來是誰？「母親。」再來是誰？「母親。」要講三遍！那再來？「父親。」諸位當父親的有沒有覺得很難受？大家別難受，因為我們都是母親生的。再來是你的家人，再來是你的朋友。這告訴我們，這個愛要落實它是有次第的，就像孟夫子說的「親親而仁民，仁民而愛物」。我們對於自己最親、恩德最大的父母都生不起感恩心，那在說感恩國家，感恩佛菩薩，感恩更遠的、更看不到的，這就有點困難，一定是從最親的父母開始生起這一分孝敬的心。 所以我們感受得到師長他的一生，不管經歷那些事情，就像師長他整個小學過程當中都是在逃難，八年抗戰。當面臨這樣的人生際遇，並沒有讓老人家覺得悲觀，甚至於是期許自己應該要為國家、為民族做出更大的奉獻，希望不要再讓人民生活在這種戰亂之中。所以本來老人家的志向是要當政治家，從事政治。後來因為遇到三位老師給予他生命指引，知道「建國君民，教學為先」，唯有教育能真正讓家和人樂、宇清國安，這是根本解決的方法。所以師父上人了解到教育的重要，當下是身心奉塵剎，盡形壽弘揚儒道釋，弘揚世間聖哲人的教誨。 當師長看到現在的這些宗教狀況，又深知要讓社會安定、世界和平，唯有靠四種教育的落實，家庭教育、學校教育、社會教育、宗教教育。而這四個教育，其中從宗教教育入手是最有力量，因為宗教對人心的幫助、對人心的鼓舞有著深遠的力量。而這些宗教領袖，他們德行能夠感召廣大的人群斷惡修善，進而影響家庭、學校，以至於社會風氣。師長了解到宗教教育的重要，所以在新加坡推動宗教團結。我們感受得到師父上人在