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山，有路；学，无涯 ——从《做新闻》说开去 【摘要】20世纪70年代美国掀起一波针对“生产新闻”的研究浪潮，《做新闻》这本书就出版于1978年，应该是这波浪潮的一个高峰。该书被美国《新闻与大众传播季刊》评为20世纪大众传播学名著。本文将概述该书的核心观点，并对新媒体时代新闻生产提出建议和思考。 【关键词】新闻生产，塔奇曼，媒体 20世纪六七十年代，功能主义研究的权威地位遭到挑战，但媒介研究者的目光仍集中在新闻生产上，强调新闻是被制作出来的而不是被发现的，媒介也绝非是一个中立的新闻的转运站。总体上讲，那时新闻生产的研究主要集中在三个层面：1、从政治经济学的角度研究政治经济机构与媒介组织经济利益的关系；2、从社会学角度分析媒介从业人是如何受到组织和职业要求的限制；3、文化的视角研究文化系统和符号系统对新闻生产的制约力量。很显然，作者塔奇曼走的是第二条道路，她是一个齐美尔的坚定信徒，相信几乎什么都可以变成一个有趣的社会学问题。 更加难能可贵的是，塔奇曼打破了传统的新闻研究的思维，独辟蹊径，为后来的研究者开拓了一种新视界。当然这本书有些观点和论述现在看来已经不合时宜了，但在那个年代是非常具有前瞻性和创新性的。黄旦教授在导读中提到“什么是社会现实”是直接与权力分配有关的，这一点塔奇曼未提及，我认为这是有失公允的，因为在第十章“作为社会资源的日常理解”中是有涉及的。另外黄旦教授还提出塔奇曼人为地限定了组织作为新闻社会学的边界，他应敞开门户分析所有的文化形式，我认为是有失偏颇的，毕竟新闻与大众娱乐是有鲜明界限的，如果杂糅在一起只能讲一些泛泛的东西，难以讲的深刻也不具有代表性。 按照黄旦教授的解读，全书可以分为两大部分，前窗和后窗。前窗是第一到七章，讲述新闻制作流程，后窗是八到十章，讲述制作新闻的理论基础。贯穿全书的是框架理论，框架的概念源自贝特森，戈夫曼将其引入文化社会学，新闻媒介框架的概念则是由瑟尔斯提出，他认为新闻媒介倾向于以各种不同的方法构造议题。但很多新闻研究著作往往引用戈夫曼的观点：框架是人们把现实生活世界中的一个个片断，归整成自己经验和知识的规则。依赖于这种框架，人们经验到的生活世界，便有了条理合秩序，同时这些被整合条理化了的经验知识，又成为人们下一次理解现实生活世界的基础。 一 新闻是框架 新闻是人们了解世界的窗口，这就显示了新闻的局限性，因为窗口展示的视野显然取决于窗口的大小，窗格的多少，窗玻璃的明暗以及窗户的朝向等因素。这其实从另一个侧面也暗示了本书所要探讨的内容：为何新闻向我们展现了这么大的窗口？窗口的内容为什么是这些而不是其他？塔奇曼也在本书的开篇总结道本书主要研究新闻是通过哪些环节实现社会建构的，研究日常发生的事情怎样被转变成新闻这种具有现实时空的故事的。 随后作者提出新闻机构通过传播人们想知道、需要知道和应该知道的信息，不仅传播着知识而且规范着知识。新闻作为一种知识形态，不是唯一可以改变人们对现实态度的，大众娱乐媒介也会影响人们的态度和看法。接着作者用较长的篇幅论述了新闻的公共性格，她认为将单纯的事件转化为公共事件就是赋予了事件一种公众性格，从这个角度说新闻从根本上具有一种机构的属性。后来塔奇曼将故事和新闻放在一起，说二者都有建构社会的属性。开始我很不理解，认为她完全丢弃了新闻的客观性和真实性，后来查阅了舒德森的《新闻社会学》，他专门用一章的内容来讲述“新闻作为文学或故事”。他强调“仅仅作为事实的清单，还不能构成新闻故事。作者必须从事实的清单或历时序列出发，建构出一个故事，使读者或观众不仅看到事实的总和，而且要辨识出事实之间的关系。要做到这一点必须把新闻报道视为一种特定类型的新闻故事，如体育或政治等。无论含蓄或明晰，作者要学会将事实裁剪成一种具有内在意义的形式”。 在此塔奇曼举了两个有趣的例子，家长和孩子在协商中完成了故事，教授夫妇有意思的问答。后面一个例子让作者对新闻的生产产生很多疑问，日常生活中的细节如何进入记者的视野？那些没有引起注意的细节是因为什么呢？如果所有细节都有特殊意义，组织和个人怎么办？ 于是，作者历经十年的观察写作了本书，选取了4个场地：1.拥有26名核心成员的地方新闻台；2.人员规模稍大的《锡博德市日报》；3.对报道妇女运动的纽约市的记者进行访谈；4.纽约市政厅的记者室。 1. 生产者（记者、媒体） （1）新闻网络和空间分布 “一天没有新闻发生”这在理论上是有可能发生的，但媒体机构不允许这样的事情发生，因为他们靠新闻传播获利，新闻媒体必须填满每天既定的的播出时间段和版面才有理由播放广告。 经济利益的驱动使新闻媒体不得不去开发集中化的信息源因为这样才能达到低成本高利润的目的，于是通讯社应运而生。塔奇曼把通讯社形象的比作蜘蛛网，它从一个中心办公室展开，把各个采访区连接起来