改土归流前后土家族女性婚姻自主权的抗争与调适.PDFVIP

第 卷 第 期 年 月 改土归流前后土家族女性婚姻自主权 的抗争与调适 尹旦萍 摘 要在以歌定情的土家族传统社会女性掌握着婚姻自主权 改土归流后朝廷流 官强行在土家族地区推行父母之命媒妁之言的婚姻制度女性的婚姻自主权受到严 重冲击但是土家族女性一方面竭力与封建婚姻制度抗争另一方面又不得不屈从封建 婚姻制度博弈的最终结果是以接受部分汉族封建婚姻制度为妥协坚守了土家族女性 的部分婚姻自主权土家族女性在婚姻中的权利意识对当今中国的女权运动具有启迪 意义 关键词土家族女性改土归流婚姻自主权 土家族是至今生活在湘鄂渝黔地区的一个古老的少数民族在土家族社会女性享 有较高的威望并掌握着人生重要关口的抉择主权这种女性权利在土家族被改土归 流 后曾受到剧烈冲击但是通过土家族女性的顽强抗争她们的权利仍得到一定程度 的保留本文以婚姻自主权为分析视角以改土归流为时间节点阐释土家族女性在捍卫 婚姻自主权上所传递出来的权利意识并揭示其对当前中国女权运动的启迪 土家族是一个有语言无文字的民族改土归流前土家族文化以代际的口耳相授为 传承方式以歌谣传说等为表现形式改土归流后逐渐开始有正史记载因此本文以 土家族歌谣传说和改土归流后的地方志为主要分析文本 一以歌定情时代土家族女性的婚姻自主权 土家族是一个有着多神崇拜传统的民族在多神崇拜体系中女神崇拜占据重要内 容土家族女神崇拜有三类一类是始祖女神即土家族的大母神生命的诞生之源或开 天辟地的女神如卵玉佘婆德济娘娘的传说一类是生产女神专管土家族的狩猎农 耕纺织等生产活动的女神如梅山神火畲神五谷神西郎卡普神的传说三类是生殖女 神即土家族造人的神或保护小孩的神如依窝阿巴神茶婆婆苡禾娘娘等传说 民间 信仰构成信众的一种世界观以解释人与自然的关系又构成信众的人生观以解释人之 生死人与人的关系 土家族的女神崇拜也渗透进土家族的世界观和人生观中奠定了 土家族人社会性别关系的基调即女性在土家族的发源生产生活中发挥了十分重要的 清雍正年间为了防止少数民族叛乱加强对边疆的统治推动少数民族地区社会经济的发展朝廷在西南一些 少数民族地区废除土司世袭制度设立府 厅 州 县 派遣有一定任期的流官直接管理少数民族地区的政 治改革 向柏松土家族民间信仰与文化民族出版社 年第 页