「当代女性理论源流与台湾实践」暑期研究生研习营 课程纪录.pdfVIP

「當代女性理論源流與台灣實踐」暑期研究生研習營 課程紀錄 紀錄人：__王梅香___ 課程時間 2007 年 8 月__15___ 日（星期__三____ ） 學員人數 應到人數：______ 人 實到人數：______ 人 講題 梅洛龐蒂與女性主義 講師 劉亞蘭 單位 真理大學 職稱 助理教授 課程大綱 開場白： Merleau-Ponty 思想核心：身體主體 （body-subject ）、肉身（Flesh ） 早期觀點：身體主體（body-subject ），強調身體的統一性。 晚期觀點：肉身（Flesh ），不那麼強調身體的統一性，身體的開 展無法用統一完整的架構來框架它。 Introduction: Merleau-Ponty 哲學的幾個 key words 1.兩種 body ，西方醫學對身體的理解來自解剖學 2.動態的意向性：什麼是現象學的「意向性」？ 簡言之，就是意識活動。這個意識活動有一個特定的結構。 3.現象學還原（Phenomenological Reduction ） ：把焦點轉向現象學的態度。用一些結構、詞語去描述，反對科 學主義（結論性的說法），現象學要強調的是一種「過程」。 4. 含混曖昧的哲學：Merleau-Ponty 的哲學特色 現象還原教我們的是：完全還原是不可能的，這個關係是無限豐 富的，有待繼續做補充，完全還原的不可能性，所以是含混曖昧 的哲學。 Part One Merleau-Ponty 如何談論身體的動覺： 1.從「現象學還原」到「病理學還原」 病理學還原：Merleau-Ponty 在現象學上方法學運用 為什麼現象學還原還不夠呢？還要從「現象學還原」到「病理學 還原」？ 例如：我們只有在一個時候才會意識到「牙齒」的存在。只有在 不舒服的時候，才會察覺他的存在。 例如：幽靈肢（phantom limb ） 例如：史耐德（Schneider ）的例子 2. 從「我思」到「我能」 Descartes ：「我思…」只關係到意識主題，和意識對象是脫離的。 Merleau-Ponty 說：「我能…」。代表身體和世界之間的相互關連。 但是，女性主義學者 Young：「我不能…」 1 3.Iris Young 如何運用 Merleau-Ponty 的「身體的意向性」和「我 能」，說明女性活動時的身體？ Part Two Merleau-Ponty 如何談論視覺／觸覺？ 1.從「他人」到「注視」：匿名的集體性 視覺，注視，其實象徵的是一種權力。 從當代理論來說，視覺不是一種正面的東西。 就當代女性主義的東西，象徵父權對女性的宰制。當代女性主義 反對視覺，感覺觸覺是一種比較平等的關係，比較不是一種權力 的宰制關係。 2. Sartre 的「視覺恐懼」與 Merleau-Ponty 的視覺交融 Sartre 在《存在與虛無》裡所描述的「殺人的注視」，源自於沙 特的戰爭經驗。例如：躲在壕溝中，看見轟炸飛機，所以是一種 殺人的注視。 Merleau-Ponty 認為：注視表達的是一種「關係」。他甚至認為溝 通和孤獨其實是一體兩面，孤獨和衝突也是人與人之間共存的某 種形式。 3. Merl