在京剧中寻找人生――童芷苓从艺之路.docVIP

在京剧中寻找人生――童芷苓从艺之路 　　 　　著名京剧表演艺术家童芷苓，在师承梅兰芳、荀慧生的基础上，通过多年舞台实践，继承发扬京剧的传统艺术，并吸收电影话剧的表演手法，形成了独有的表演体系和艺术风格。她塑造的尤三姐、王熙凤、武则天、赵一曼等人物形象，至今留给人们极为深刻的印象。 　　童芷苓上世纪四十年代即被誉为“坤伶皇座”，五六十年代名列“四大坤旦”，八十年代出任上海戏剧家协会副主席。1981年赴美国纽约参加纪念周信芳艺术生涯65周年演出，荣获美国林肯中心“亚洲最佳艺人奖”。1995年7月6日病逝于美国。 　　然而，一代名伶的璀璨人生却伴随着令人难以想象的艰难。不久前，笔者走访了童芷苓87岁的二哥童寿苓，二哥感叹四妹芷苓50年艺术人生的不易。值此童芷苓诞辰85周年之际，回顾她的从艺之路，寻觅她在京剧中寻找人生价值的足迹，也许是对她最好的纪念。 　　 　　京剧启蒙立志唱戏养家 　　 　　1922年8月22日，童芷苓诞生在天津一个与京剧有缘的教师人家。祖父天天拄着拐杖上天体景戏院看京剧。父亲则结交伶、票二界人士，进出戏园子；外祖父家几个姨母常聚在一起拉拉唱唱，一则《四郎探母》令幼年的童芷苓听得入迷。 　　旧社会，能够有条件学戏的人，大多是梨园世家的后代，要不就是有钱人当票友玩票。穷人则把子女送到科班或是给私人做徒弟。童芷苓家境清贫，父亲常失业，家中人口多，全靠毕业于天津女子师范学院的母亲同时在两个学校教书 ，以维持童芷苓兄妹五个的生活。童芷苓由喜好京剧，到走上学戏之路，全凭她的执着努力，还有她过人的聪敏和灵气。 　　童芷苓十岁时跟二哥进京考焦菊隐当校长的北京戏曲学校。学戏很苦，身体虚弱的二哥寿苓受不了每天劈叉踢腿练功的折腾和体罚，想家心切给父亲写信，父亲便将芷苓兄妹一起领回了家。 　　没能顺利地从戏校毕业，这使芷苓很遗憾。但学本事挣钱养家的心愿却更坚定了。 　　 　　组团唱戏，艰辛求生路 　　 　　从戏校回来，父母向老家的江西会馆申请了经费，在弄堂里开了个小学校，让兄妹俩学戏。不过请的先生都是戏团里的跑宫女，演院公，武行下手的基层演员。旧艺人识字不多，没有剧本曲谱，只能口传心授。 　　童芷苓学戏很用功，每天天没亮就去郊外喊嗓子。一个女孩独个儿摸黑去乡野，怕路上遇麻烦，她就穿戴父亲的大衣帽子，扮作男人。天津的冬天，寒风凛冽，站在山头冻得鼻涕眼泪直流。练念白要从嘴冻僵到全身出汗，再到嘴都念木了才停止，要两个小时才出功，然后才能回家吃早饭。 　　家里生计困难时，靠典当东西才能付教戏先生的学费。实在没有东西可当时，只好暂停一阵子。这时候，童芷苓就偷偷混进戏院去看名师演出。一次她趁人不备，从窗子爬进戏院看荀派大师荀慧生演戏，不想被人发现，将她赶了出来。 　　即使在这样艰难的环境里，童芷苓仍不泄气，勤学苦练，终于在天津借台演戏了。 　　家里经济稍有宽裕时，芷苓兄妹就到有名气的老师家去学戏。很快他们在天津唱出了名。 　　以后，荀慧生来天津演戏，童芷苓欲拜荀先生为师，幸有热心的戏迷宋先生张罗，为她垫钱请客拜师。直到解放后，宋太太来京看望童母，童芷苓才将这笔拜师款还给宋先生。 　　拜师后，由荀慧生介绍，童家在北京组团演戏，打出了“苓社”的牌子。“苓社”组团演出第一站去南京，恰逢日本人的飞机轰炸，南京乱成了一锅粥，戏园子自然也关了门。出师不利，父亲只得将两用雨衣卖了，将两个戏箱子当了，凑齐了路费，一家人去了江西老家。 　　苓社住在江西老家南昌毛家桥，在江西大舞台唱些《女起解》、《得意缘》之类的小戏很受欢迎。然好景不长，国民党伤兵前来捣乱，芷苓兄妹只得跟着几个艺人去了赣州。 　　组团演出赚了些钱，父亲便请来北昆泰斗韩世昌教昆曲，请来王云芳教刀马旦。芷苓参加奎德社白天演传统戏，晚上演话剧，还在新中央戏院演新编古装戏。她勤工俭学，挑起了家里的经济重担。 　　演戏的收入很快又不够一大家子的开销，正逢上海有人来邀角，要芷苓去黄金大戏院演《纺棉花》、《大劈棺》。这两出戏她根本没有见过，只好由李宝奎、韩金奎等给她说戏，又找了曲艺演员教“京韵大鼓”、“河南坠子”等。戏上演后一炮而红场场客满。芷苓从此在上海扎下了根。 　　“苓社”常常到外埠演出，在沈阳演出时，按当地规矩，演员到什么码头演戏，都要去请当地的头面人物捧场。芷苓初来乍到，不懂行情，头一天演出前，她还在里屋扮装呢，当地的警察局长闯进来，说芷苓架子大，扬手就打了她一巴掌。芷苓是含着眼泪演的戏。 　　到了一地，试唱演出，老板会摆出地痞流氓的派头:戏院营业不好，不让你戏班子的演员走；营业好，更不让你演员走。期满演出结束，童芷苓只得化装成农妇，买张三等车票先走。主角一走，戏院老板眼看戏演不成了，只得放“苓社”一班人马走了。 　　 　　抗战胜利，演员的境遇仍没