必威体育精装版部编版八下22课礼记二则.docxVIP

礼记二则知识点：1、《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。相传是西汉经学家戴圣编撰的。又叫《小戴礼记》。与《周礼》.《仪礼》合称“三礼”。主要内容是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。2、汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”。礼记即对《礼》的解释。3、 四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》虽有佳肴一、重点字词解释：1、虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；【虽】即使。【佳肴】美味的食物。 【食】名词做动词，品尝。 【旨】味美。 即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味道鲜美;2、虽有至道，弗学，不知其善也。【至道】最好的道理。【学】学习。 【善】好处。即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。3、是故学然后知不足，教然后知困。【是故】因此。 【困】困惑。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有困惑。4、知不足，然后能自反也；【自反】自我反思。【然后】这样以后知道了自己的不足，然后就能自我反省。5、知困，然后能自强也。【自强(qiǎng)】自我勉励。【强】勉励。知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。6、故曰：教学相长也。【故】所以。【长】增加、促进?。教学：教导别人和自我学习所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。7、《兑命》曰：“学学半。”?其此之谓乎？【学(xiào)学半】前一个学同“敩”，教导?。【其】大概、恐怕，表示推测语气。【此……之谓乎】大概说的就是……吧，固定句式。《兑命》说：“教别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。二、通假字1、《兑命》曰?兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、学通“敩”，教导?三、古今异义A、虽有至道?古义：即使。今义：虽然B、不能知其旨也?古义：味美。?今义：意义C、教然后知困?古义：困惑。今义：困难D、教学相长也?古义：促进。今义：增长四、词类活用A、不知其旨也?名词作形容词，味美。B、不知其善也?形容词作名词，好，好处五、一词多义学学半?音xiào，通“敩”教导学学半?向别人学习其此之谓乎?表推测。大概，恐怕不知其旨也?它的六、文章主旨：文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。七、课文重点1、《虽有佳肴》选自《礼记.学记》。该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长． 2、本文的中心论点：教学相长，3、本文说明了什么道理？说明了“教学相长”的道理，就是教与学互相促进，教别人也能增长自己的学问。告诉我们实践出真知。4、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。为引出下文教与学关系的论述作铺垫。5、“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”用了什么论证方法？对比论证，说明教和学的两种困境。6、《兑命》曰：“学学半。”用了什么论证方法，有何作用？引用论证，引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据，增强文章的说服力。7、给我们的启发是什么？实践出真知，注重实践，把实践和理论结合起来。8、作者是怎么论述的？（论证思路）答：以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出 “教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。9、读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会答：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。10、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是互相促进、共同提高的。 后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系。11、请写出一句同本文意思相近的诗句。答：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。1、学习过程五步骤： 博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之2、学者有四失： 或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。3、教育教学九原则： 教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……大道之行也一、重点词语：(1)通假字：①选贤与能 ——“与”通“举”，推荐。②矜、寡、孤、独—