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科学、人文及其融合 ---------郭昊龙 著 引论 科学认识外物，解决人与自然的矛盾 人文认识自我，解决人与社会的矛盾 注：自我指社会中的人 经典语录 大学教育应当培养全面发展的人，而全面发展的人是身心和谐的人 科学重在知，而人文重在情和意 当今高等教育伴随着知识经济所产生的“五精五荒”现象：精于科学，荒于人学；精于电脑，荒于人脑；精于网情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于权力，荒于道力 经典事例（一） 1943年，梅贻琦先生在《工业化的前途与才问题》一文中充满忧患地指出：“近年来国内工业化运动的趋势，似乎过于侧重技术之用，流弊所及，一时代以内工业人才偏枯是小事，百年的建国大业受到不不健全的影响却是大事······” 结论： 我们必须意识到，教育中那种重科学、轻人文的观点，实际上是急功近利、目光短浅的，很可能会危害社会长期的、健康的发展 教育不能仅仅着眼于社会一时、一地之利，更为根本的在于以健全的文化为手段来保障社会的长远之利，这也是文化的“可持续发展” 世界各国加强文理融合的三种模式 日本筑波大学的筑波模式：综合知识教学、实行校内各院系合作甚至校际合作 美国麻省理工的MIT模式：跨学科选课，必修课涉及自然科学、人文、艺术和科学 英国大学的牛津模式：结合多科为复合型课程，如：工程科学和经济学、哲学和数学、冶金学+经济学+管理 第一章 科学与人文 教育要深入哲学层面，只有哲学家才能教育人 所获得的知识必须经过整体经验的整合而有机的联系在一起，才能成为他自己的经验 当对一样东西的需要只有与现实利益联系才能被接受时，这样东西的内在价值其实就已经远离我们了 一个人不会问这件东西到底有什么用处，对于知识本身的理解就是最大的精神回报 今天，我们的学生缺乏创造力，不是因为没有接触到所谓新知识、新方法、新思想，更为重要的是没有与老经验相结合（这个过程就是一个创造过程） A 问题 诗词美可以分解为语言美、音韵美和词汇美 那么，诗词美=???？=境界美 诗词美=语言美+音韵美+词汇美+以上三种美之间的联系=境界美 根本而言，诗词美并不等于这三者之和，虽然对于这三者的理解有助于理解诗词美 这是理科生要克服的机械思维方式 第二章 科学与人文的融合 人生之大智慧必源于人生之大问题 时势不仅造英雄，更为深层、更为重要的是时势造思想、造文化、造哲学 融合之案例分析 爱因斯坦 钱学森 爱因斯坦 1、“知”的方面的融合：狭义相对论的创立 （1）认识论分析（哲学） （2）方法论分析（美学） 2、“觉”的方面的融合：科学的人文关怀与宗教情感 （1）道德层面的融合 （2）审美层面的融合 （3）宗教层面的融合 钱学森 1、“量”智与“性”智，科学思维与人文思维 科学与艺术的融合与统一：科学思维（逻辑思维）与艺术思维（形象思维）不可分离 钱老（科学家）与蒋英（艺术家）的结合可以说是科学与艺术的天作之合 我们的教育造就了什么？ “懂得”理论知识，但缺乏实践能力的书呆子 “懂得”创造理论，但没有创造性成果的“创造学家” “懂得”教育理论，但违背教育规律的“教育学家” “懂得”仁义道德，但品行不良、表里不一的“道德理论家” 经典事例（二） 一个化学家拿了一杯煤油，用食指伸入煤油，再将食指从煤油中取出，而将中指放入口中，然后他叫学生们照做。由于学生们没有老师将放入口中的手指偷梁换柱这个细节，都把浸了煤油的食指放入口中，结果，苦尝了煤油的异味。 结论： 科学实践中要养成注意观察的习惯 科学实验与观察的细致与严谨 经典事例（三） 著名哲学家、经济学家于光远回忆其中学一堂数学课：老师给每人发了一张白纸和一把尺子，要大家计算纸的面积。老师接下来问一同学他准备如何量。学生说量出长和宽相乘就可以了。老师说，你怎么知道他一定是长方形呢？ 于光远回忆说： 我明白了运用某个几何学公式时，首先要弄清楚你面对的是不是那个几何图形；可是这么简单的道理一到实践中就忘记了，原因是平常不要求准确，现在提出了准确要求，就不知道该如何做了。 那一堂课虽然只有几十分钟，但在科学精神、科学态度、科学方法上对我的教育却非常深刻，70多年过去了，我一直没有忘记 第三章 西方文化视野下科学与人文融合的教育理念 近代三大相关教育思想 纽曼—自由教育思想 杜威—实用主义教育思想 赫钦斯—永恒主义教育思想 纽曼—自由教育思想 在纽曼心中，大学是下一代文明的发源地，是一个学术荟萃的中心，大学应当吸纳人类所有的艺术、科学、历史和哲学等方面的知识，并赋予每门学科以合适的定位 其教育理念 自由教育与专业教育融合：所有知识是一个不可分割的整体 自由教育与专业教育统一：理智的自由（教育的本质在于理智的培养） 科学与人文统一于哲学 宗教是科学与人文的统