第三章珠宝与美学.pptVIP

一、什么是美 美的事物A 美的事物B 美的本质（概 美的事物…… 　　　　　　　念、定义） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　对事物A、B 　　　　　　　　　　　　等类的评价 １、西方美学家对美的界定 （１）柏拉图（Plato) 柏氏认为：世界上存在一种“美的理式”，或者说，美本身，这美本身加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块石头、一块木头、一个人、一个神、一个动作、还是一门学问。 黑格尔（Hegel)继承了柏氏的理论，进一步提出：“美是理念的感性显现。”换句话说，美是美的概念与客观事物的结合。 它包括理念、感性显现及两者的统一三个方面。 （２）亚里士多德（Aristotle) “一个美的事物——一个活东西或一个由某些部分组成之物——不但它的各部分应有一定的安排，而且它的体积也应有一定的大小，因为美要倚靠体积与安排，一个非常小的活东西不能美，因为我们的观察处于不可感知的时间内，以至模糊不清；一个非常大的活东西，例如一个一万里长的活东西，也不能美，因为不能一览而尽，看不出它的整一性。 狄德罗：美在于比例，美是关系。 ２、中国美学史上对美的界定 道家美学——儒家美学——佛家美学 老子认为：美与丑相比较而存在。 东汉.许慎《说文解字》释美： “美，甘也。从羊，从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。” 推论： （１）“美，从羊”，说明美的观念是我们祖先通过对羊的观察而得来的。羊是“美”这一思想最直观的代表与客观实在。 （２）“美，从大”表明，美植根于同类事物之中，是在与同类事物的其他个体相比较，相竞争中产生的。因为大与小相比较而存在，只有在小中才能显出大。 （３）美最能体现本类事物的本质特征。 （４）美是可以品味的。是在饮食活动中的感觉的上升与类比。 （５）美常常牵涉到道德的判断。 结论： 美是客观事物的一种性质，一种最能体现本类事物的本质特征的一种性质。一般来讲，这一性质具有善的功能，具有怡人的形式，能够引起人这一观照者的生理或精神上的快感，使心灵得到净化或震撼。 方法论： （１）美是人对客观事物的类的特征的完美认识，要讨论一件事物是否美，首先要确定该事物所在的类，并对类的特征有所综合、把握。然后，进行对比分析，看它是否能够代表该类事物的本质特征。 （２）美依赖于人的判断。美为人类而存在。人们总是在对事物与人的利害关系上对事物作出美与不美的评价。 二、珠宝为什么是美的 珠宝——装饰材料（A+B+C…….)——评判、比较——自我欣赏、被人欣赏——体现自身价值（情感因素、价值因素、政治因素等） 珠宝集色彩、质地、品性、价值、情感于一身，既具有大自然造物之妙，又具有人类灵思所在。 珠宝美的三大要素：形式＋色彩＋意境 三、形式美的一般规律 １、线条的情感效应 水平线——内在、合理、理智、稳定、博大、容纳。 垂直线——崇高、无限、狂喜、力量、挺拔、壮美。 曲线——优美、灵活、装饰。 折线——力量 螺旋线——升腾、超然、摆脱尘世俗务。 圆——给人以平衡感、控制力、圆满。 球体——完满、终局、变化、运动。 ２、形式美的一般规律 （１）整齐一律——构成事物的要素，外在定性只有一种，没有变化，没有矛盾。——高绿翡翠、八面体、Lc级净度。 （２）平衡对称 均衡——两部分在形体布局上不相等，但双方在量上却大致相同。 ——盆景 （３）符合规律 构成事物的各要素之间存在着一种隐含的规律。要素通过隐含规律联系起来，并且要素间有变化。 ——紫禁城周围的建筑。 （４）和谐——多样统一 构成事物的要素多样化，并且有对立性，差异性，但统一于整体之中，成为整体的不可分割的一部分。矛盾在整体中消失。 园林中的山水、花草树木、亭台楼阁、桥梁、曲径。 四、珠宝首饰的色彩美 1、色彩的情感效应 冷暖、轻重、软硬、强弱、明快与阴森、兴奋与沉静、华美与质朴 色彩本身的冷暖、明快忧郁、兴奋恬静等情感效应，可以与不同性格的人联系在一起。 外向活泼的人喜欢暖色、华美色调的宝石，如红宝石、黄晶等； 内向沉静的人喜欢冷色、质朴色的宝石，如水晶、钻石、蓝宝石等。 2、色彩联想 具体联想——由色彩到具体事物。 如白色——白雪、白荷花、白梨花、白梅花 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开。” 抽象联想——由色彩到人的品质。 如白色——纯洁、一尘不染。 “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 3、色彩的象征 色彩的固定联想，主要是抽象的一面。受民族、国家的影响。 绿色——自然、生长、和平、安全、生命。“沙漠中的绿洲” 蓝色——深沉、深邃、高贵、高尚。 紫色——高贵。 宝石色彩的象征意义： 红宝石——热情奔放、支配、高贵、权威、自 尊、固执 黄