经典材料的变通1.docVIP

经典材料的变通 一、陶渊明材料的变通 变通之一2006年全国高考卷1：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一只老鹰从峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了，牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 怎么办呢？陶渊明，与这个材料有何关系？看起来似乎没有关系。不，其实是有关系的。 这个材料告诉我们什么呢？老鹰能俯冲下去捉住小羊，可乌鸦不行，这不是说人各有才，不要盲目效仿别人吗？材料中的孩子说乌鸦也很可爱，就是强调无论?个人才能如何，都有值得肯定的地方嘛！懂得这番意思后，陶渊明的价值就浮现出来了。 从政治上说，陶渊明尽管有“猛志逸四海”，有大济苍生之志，但他也有自知之明，知道在那样的时代，他的才能还不足以在那条路上走通，所以就归隐田园，做他的诗，采他的菊，喝他的酒去了。陶渊明没有像这个题目中的乌鸦那样，行也要行，不行也要行——他没有因为渴望政治上的成就，就像屈原那样一路走到天黑，投汨罗江而死；也没有像杜甫那样，明明只有诗才，却偏偏自诩有能力“致君尧舜上”。这就是陶渊明明智、通达、可爱的地方。 从诗歌创做角度说，陶渊明不善于写那种字句华丽的诗，与他那个时代崇尚藻饰的诗歌风格格格不入。他没有铺陈华藻的才能，但他却善于开掘题材，开创了在中国文学史上影响深远的田园诗风。他的诗风质朴醇厚，这是另外一种才能。陶渊明很明智，他没有忘记自我而去盲目模仿别人，因了不求其同，反而创造出自己独特的价值。如果天空上飞翔的都是捕捉小羊的鹰群，如果这个世界上只有具有相同能力的一种生物，这个单一的世界将会非常可怕。 变通之二：2006年北京高考卷，这是一个“材料＋命题”形式的作文，题目是这样的： 阅读下面的文字，按要求作文。 许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号…… 随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号，创造新的符号，是北京人的心愿。 对此，请以“北京的符号”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，文体不限，不少于800字。 哎呀，“北京的符号”！初看这个题目，你可能觉得诧异，无可措手：这与陶渊明不是相距十万八千里吗？陶渊明用不上了！不，其实，陶渊明还是用得上的。 城市符号就是“能代表其文化特征并具有传承价值的事物”。由此想开去，陶渊明不正是具有巨大的文化意义的人物吗？其作品不也正是具有传承价值的吗？于是，我们就发现了陶渊明的应用价值。试想，北京固然有它的符号，陶渊明不也有他的“符号”吗？“不为五斗米折腰”的风骨，是陶渊明人品“符号”；“采菊东篱下，悠然见南山”，几乎也就是陶渊明诗歌的“注册商标”了。于是，你就可以据此立论：北京已经有许多符号，还会创造出新的符号，但真正有价值的符号，还是那些具备真正的文化内涵的事物。陶渊明的意义，不在于他有种种作为自己独特标记的“符号”，而在于他的这些“符号”都具有厚重的文化内涵，具备揭示生存美感的力量。这样，你的文章的立意焦点，就可以放在对“北京的符号”的文化内蕴的思考上。 变通之三：2006年四川高考作文题。这是一个典型的话题作文： 阅读下面的文字，根据要求作文。 生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，“问”在我们的生活中无处不在。 请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内，不得抄袭。 啊，还是四川的命题人比较友善和厚道，让你能够直接把陶渊明先生派上用场：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的“思”与“恋”，“误落尘网中，一去三十年”的反省，不都是陶渊明反躬自问而求得的领悟吗？“归去来兮，田园将芜胡不归”，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，不明明就是扣住了话题的两个“问”吗？陶渊明的归隐，就是自问不能“为五斗米折腰”的答案，官可以不做，人格必须得到保全。至于他梦想的“桃花源”，就算比不上屈原玄奥的“天问”，也可算得上是一种对理想生存境界的求索和追问吧。 变通之四：2006年辽宁的高考作文。这回考的是命题作文： 题目：肩膀