第二讲艺术意识 形态.pptVIP

一、文学艺术是一定社会经济基础的上层建筑现象 二、一定的经济基础决定文学艺术的产生、发展和变化 三、文学艺术能动地反映一定社会的经济基础 在马克思、恩格斯创立的社会结构理论中，艺术是处于上层建筑中的社会意识形态领域。社会意识有多种形式，艺术是其中一种，本讲内容就探讨作为上层建筑（社会意识）之一的文学艺术的本质属性。 1．文学艺术是一种社会意识 人是“社会的人”，而不是孤立地存在着，人总是生活在一定的社会关系之中。人的思想感情，他对于周围世界的反映，不能不受到社会发展，受到人与人之间关系的制约，具有一定的社会性。作为对于社会生活的真实反映，并带有作家主观思想和创作意图的文学艺术，不能不是一种社会意识，是属于社会的精神现象。 2．文学艺术作为上层建筑中的一种社会意识 1859《政治经济学批判序言》 ： “人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。” 所谓经济基础，是指在一定社会发展阶段上与一定的物质生产力发展程度相适应的生产关系的总和。 所谓上层建筑，是指在一定经济基础上形成的政治、法律制度，以及宗教、道德、法的观念、哲学和文学艺术等。 1883年，恩格斯《在马克思墓前的讲话》： “正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成为基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。” 马克思的社会结构学说 特殊意识形态——文学艺术 （审美意识） 哲学、宗教、道德 一般意识 形态 政治法律意识 政治法律制度、警察、 监狱、 军队、国家 经济基础 —— 生产关系（生产力） 1. 唯心主义文学艺术发展观 唯心主义的文艺观认为：文学艺术的产生是一种偶然的现象，而不是有一种客观的规律可循；文学艺术发展的历史只是少数文艺家个人创造的历史，而不是与整个社会的发展有着必然的联系。 客观唯心主义的最大代表、古代贵族社会的思想家柏拉图认为，艺术所模仿的实物世界，只不过是理念世界的贫乏的影子，是被歪曲了的模仿物，只有理念才是真正的存在，物质世界是虚幻的，这就是说，艺术是“影子的影子”。 黑格尔把文学艺术看作是某种“绝对精神”、“绝对理念”的显现。他把艺术发展归结为象征艺术、古典艺术、浪漫艺术三个阶段，而这三个阶段都是所谓“绝对精神”、“绝对理念”自身发展的结果。 中国的资产阶级学者胡适，则认为文学艺术的发展仅仅是文学艺术的语言、形式、体裁的演变史。 唯心主义思想家脱离了实际的社会需要，孤立地、静止地看待文学艺术的产生和发展，其结果是歪曲和掩盖了文学艺术产生和发展的真相。 2. 唯物主义文学艺术发展观 中外文学史上具有唯物主义倾向的理论家则自觉或不自觉地认识到：文学艺术的产生、发展和演变，是与社会生活紧密联系的。 亚里士多德综合了古希腊社会的唯物主义哲学研究的成果认为，客观存在的和感觉可以感受到的现实是“第一本质”，是基础的基础。他从艺术是客观世界的模仿这一唯物主义观点出发，指出文艺的使命是再现生活，模仿生活，文艺追求着一种认识和教育的目的。 梁朝僧人刘勰在《文心雕龙》中对文学艺术的发展作了正确的论述，他认为“歌谣文理，与世推移”，“文变染乎世情，兴废系乎时序”，强调文学艺术的产生、发展和演变与社会生活的紧密联系。 3. 马克思主义文学艺术发展观 1859年，马克思在《政治经济学批判序言》中说 ： “物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。” 马克思主义认为： 人们自己创造历史，但这要