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中国现代新诗 发展概要 (1917-1949);1、20年代新诗: 现实主义、浪漫主义、现代主义 2、30年代新诗: 向外转(现实主义);向内转(现代主义) 4、40年代新诗: “七月”诗派(现实主义); “九叶”诗派(现代主义);20年代新诗 ;第一节 20年代;诗歌领域是五四文学革命的突破口。经过“诗体大解放”,白话诗完成了摆脱传统古诗词体式的束缚,进入自由创造的天地。 A、白话新诗:胡适、刘半农、沈尹默、周作人;湖畔诗人 B、小诗:冰心、宗白华 C、自由体诗:郭沫若 D、新格律诗:闻一多、徐志摩、朱湘 E、象征诗:李金发、王独清、穆木天 ;早期白话新诗;胡适: 《尝试集》;《文学改良刍议》“八事”主张: 一曰,须言之有物。 二曰,不摹仿古人。 三曰,须讲求文法。 四曰,不作无病之呻吟。 五曰,务去滥调套语。 六曰,不用典。 七曰,不讲对仗。 八曰,不避俗字俗语。 ;胡适《谈新诗》:“以文入诗”,“作诗如作文”,“想怎么写就怎么写” 、“我手写我口”,倡导“诗体大解放”。 《尝试集》体裁特点 :以白话入诗;句式不限长短;声调不拘平仄;用韵自由。 《尝试集》主题内容: 反封建:《礼》《威权》 反军阀:《你莫忘记》 倡自由:《鸽子》 尚进取:《上山》 人道主义精神:《人力车夫》;两只蝴蝶?;人力车夫;胡适:“我现在回头看我这五年来的诗,很像一位缠过脚后来放大了的妇人回头看他一年一年的放脚鞋样,虽然一年放大一年,年年的鞋样上总还带着‘缠脚时代’的血腥气。” ;相隔一层纸(刘半农);《教我如何不想她》;教我如何不想她;伊底眼;繁星;繁星;象征诗派;如残叶溅 血在我们 脚上 生命便是 死神唇边 的笑 ----《有感》;第二节 自由体诗: 郭沫若与《女神》;《女神》中最早的诗大约写于1916年,一小部分写于1921年,绝大部分写于1919年和1920年两年间。 《女神》全书包括《序诗》共有诗歌54首、诗剧3篇,分3辑。 第1辑:《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》等3篇诗剧; 第2辑:凤凰涅般之什、泛神论者之什、太阳礼赞之什各10首; 第3辑:爱神之什10首、春蚕之什8首和归国吟5首。 ;《???神》的思想价值:诗化了的五四精神 闻一多:若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远,最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪底时代的精神。有人讲文艺作品是时代底产儿。《女神》真不愧为时代的一个肖子。 1、对反抗、叛逆、创造精神的歌唱,以及对理想世界的热切呼唤。《立在地球边上放号》《凤凰涅槃》 2、充分表达了个性解放的强烈要求,对自我的崇尚和对自然的礼赞。《天狗》《太阳礼赞》 3、爱国情愫的热情表达。《炉中煤》 ;立在地球边上放号;《凤凰涅槃》;序曲;序曲;凤歌;昂头我问天, 天徒矜高,莫有点儿知识。 低头我问地, 地已死了,莫有点儿呼吸。 伸头我问海, 海正扬声而鸣。 啊啊! 生在这样个阴秽的世界当中, 便是把金刚石的宝刀也会生锈! 宇宙呀,宇宙, 我要努力地把你诅咒: 你脓血污秽着的屠场呀! 你悲哀充塞着的囚牢呀! 你群鬼叫号着的坟墓呀! 你群魔跳梁着的地狱呀!;你到底为什么存在? 我们飞向西方, 西方同是一座屠场。 我们飞向东方, 东方同是一座囚牢。 我们飞向南方, 南方同是一座坟墓。 我们飞向北方, 北方同是一座地狱。 我们生在这样个世界当中, 只好学着海洋哀哭。 ;凤凰更生歌;凤凰更生歌;凤凰更生歌;天狗;我飞奔,我狂叫,我燃烧。 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑,我飞跑,我飞跑, 我剥我的皮,我食我的肉, 我嚼我的血,我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑,我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀! 我便是我呀! 我便是我呀! 我的我要爆了!;“天狗”是一个开辟鸿荒的大我形象,是五四时期觉醒的中华民族的自我形象。 这个新生的巨人崇拜自己,热烈地追求精神自由与个性解放。 在中国历史上是第一次:人的自我价值得到肯定,人的尊严得到尊重,人的创造力得到承认。 对于习惯压抑自己的情感,心灵不自由的中国人,是破天荒的。 ;第三节 新月诗派 徐志摩闻一多;“新月”诗派的诗歌主张;.;徐志摩是第一个得到旧诗势力承认的第一个诗人。 徐志摩和闻一多的出现,标志着新诗从对旧诗的破坏到建设,即新诗格律化运动。 徐志摩个性潇洒,空灵,其诗流丽华美。诗中没有深刻的思想和复杂的矛盾,也不故做深沉,而是一种自由自在地歌吟,释放着生命的朝气与光彩。 徐志摩的人生理想是对爱、自由和美的追求与信仰。;徐志摩诗歌的思想内容;为要寻一颗明星 ;我有一个恋爱;人生的冰激与柔
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