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* * 第八讲 道家智慧与建筑理念 一、“有无相资”与建筑理论 梁思成与妻子林徽茵 赖特 ★《老子》11章: “三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户以为室,当其无,有室之用。 故有之以为利,无之以为用。” ★梁思成:“建筑学就是把各种材料凑拢起来, 以取得这空间并适当地安排这空间的技术科学。” 二、“崇尚自然”与中国传统建筑 西方宗教建筑 西方民俗建筑 儒家和道家影响下的中国传统建筑 ★宗教建筑不管是佛教“寺”还是道教“观”,都注重 自然环境的选择,注重使宗教建筑与周围的山水融 为一体。 ★园林建筑中,道家“师法自然”的理念影响尤为突 出。无论是追求气势的皇家园林,还是讲求小七精 致的私家园林,都十分注重对园内自然环境的发掘 、整理和再创造。 ★中国宫殿和住宅建筑从主体格局上体现儒家的长 幼有序,内外有别,但“崇尚自然”的建筑理念仍然 充斥其中。 苏州玄妙观 峨眉山伏虎寺 九华山百岁宫 中国建筑与自然的合谐一体 苏州园林
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