文明冲突论与经济全球化对中国的影响【31页】.pptVIP

我们可以看出现在流行文化对中国当代青少年的影响很大，由于没有童年生活的艰苦磨难，自理和自制能力都较差，对于便利刺激的外来事物难以抵挡。 另外就是中国的传统文化缺乏革新所致，在人们需要信仰和规范的年代，中国的传统文化却不能提供相关的思想服务或者说是流行因子，而当代中国青少年最容易感兴趣的就是新奇的事物，这直接导致他们更加容易喜欢上肯德鸡、街舞、韩流服装等外来的文化，因为相比之下，传统慢节奏的中国菜、太极拳、中山装等的却不太符合当代的生活需求，导致其受到冷遇。 如何面对现状？ (一)重视本源，积极创新 (二) 兼采中西、并博览古今 (三)坚持经济全球化语境下的文化创新 作为一种现实的存在, 经济全球化对中国文化产生了不容忽视的影响。在丰富多彩、多元共生的文化背景下,面对外来文化时，我们一定要坚持自己特有的价值观和民族自信心，在吸收的过程中，运用我们的智慧有分辨力的吸收和融入。急于融入和吸收势必会牺牲自己的文化。所以保持自己的文化特色很重要。但是中国文化必须以开阔的视野、健康的心态、创新的精神和超越的意识积极应对经济全球化。只有这样, 中国文化才能适应经济全球化条件下文化发展的趋势, 随着时代精神的发展而不断进步, 才能在激烈的竞争中立于不败之地。 谢谢大家！ * 文明冲突论 “文明冲突论”的创始人，是美国著名学者塞缪尔·亨廷顿（Samuel ·Huntington）。在冷战刚结束、苏联解体不久，亨廷顿就于二十世纪九十年代早期提出了后来一直在许多国家的学术界争论不休的“文明冲突”理论（Clash of Civilization）。 1993年在夏季号《外交》（Foreign Affairs）季刊发表了《文明的冲突？》《The Clash of Civilization？ 》之后他的这一观点颇受争议。三年后他非但不后撤，反而以洋洋洒洒四百页的篇幅更系统地阐述自己的观点，即著名的《文明的冲突与世界秩序的重建》。 在冷战后洋洋得意的太平气氛中，他发出了一个不受欢迎的预言：今后国际间的冲突将主要在各大文明之间展开，这种异质文明的集团之间的社会暴力冲突（他称之为“断层线战争”）不但持久而且难以调和。 2001年“9·11”事件发生后，立刻就有人将之与文明冲突论联系起来，并将之视为一个不祥的预言对于这种评价亨廷顿声明自己仅仅是想唤起人们对文明冲突危险性的警惕，进而促进文明之间的对话——他宁可要一个建筑在悲观之上的乐观，也不要一个在他看来忽视潜在差异和危险的盲目乐观。 核心观点 未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的，全球政治的主要冲突将在不同文明的国家和集团之间进行，文明的冲突将主宰全球政治，文明间的（地缘上的）断裂带将成为未来的战线；国际政治的核心部分将是西方文明和非西方文明及非西方文明之间的相互作用。冷战后的国际政治秩序是同文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。同一文明类型中是否有核心国家或主导国家非常重要；在不同文明之间，核心国家间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。 1） 文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证。因此，在不同文明之间，跨越界限（Crossing Boundaries）非常重要，在不同的文明间，尊重和承认相互的界限同样非常重要。 你所不了解的靖国神社 2 ） 全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势：在历史上第一次出现了多极的和多文明的全球政治；不同文明间的相对力量及其领导或核心国家正在发生重大转变，文明间力量的对比会受到重大影响；一般来说，具有不同文化的国家间最可能的是相互疏远和冷淡，也可能是高度敌对的关系，而文明之间更可能是竞争性共处（Competitive Coexistence）,即冷战和冷和平；种族冲突会普遍存在，在文化和文明将人们分开的同时，文化的相似之处将人们带到了一起，并促进了相互间的信任和合作，这有助于削弱或消除隔阂。 3 ） 阿拉伯国家联盟 北美自由贸易区 东南亚国家联盟 亚太经济合作组织 欧洲联盟 西方文化，是独特的而非普遍适用的；文化之间或文明之间的冲突，主要是目前世界八种文明的冲突，而伊斯兰文明和儒家文明可能共同对西方文明进行威胁或提出挑战。 4 ） 西方文明的生存有赖于西方人把他们的文明看作是独特的而非普世的，他们团结一致对付来自非西方的社会的挑战。全球文明间战争的避免则有赖于各核心国家接受并合作维持政治的多元文明性质。