呵护心灵的惊异与渴望通过语词重新发现世界.ppt

语词的惊异入口 主讲人：潘庆玉 panqingyu007@ 山东师范大学文学院 江南大学 2013.10.11 语词的惊异入口 儿童视角与符号世界 消除心灵惊异的课堂 语文本体的哲学思考 阅读教学的解读要求 文本解读的八种维度 语词的惊异入口 杨树 顾城 语词的惊异入口 我失去了一只臂膀， 就睁开了一只眼睛。 星月的由来 顾城(13) 树枝想去撕裂天空。但却只戳了几个微小的窟窿，它透出天外的光亮，人们把它称作月亮与星星。 语词的惊异入口 “坐”的故事 同学的儿子对“坐”的解释 梁思成讲的金章宗的故事 语词的惊异入口 穆老师的眼睛 矿泉水瓶 语词的惊异入口 女儿的故事 语词的惊异入口 在成人的语言世界这是一种典型的语法错误，因为它违反了常识和逻辑。但是，我要说的是，在孩子的世界里，这乃是一种重要的发现和积极的创造，是创造性地以自己的方式给世界“命名”，这是人所独享的尊严和权利。 也正是这种在成人和语文教师看来不可理喻的错误，真正显现了符号世界对人的心灵的唤醒和照亮。也正是在这种错误中，语言的诗意才得以发生，世界的多种可能性才得以敞开，我们早已麻木和迟钝了的眼睛才能从平淡乏味的世界里触摸到世界本身的复杂微妙和变化万千，我们疲劳的神经才能得到一次新鲜的感觉激励和想像力的锻炼。 语词的惊异入口 其实，所有的文学作品，都离不开这种对语词惊异力量的发掘和拓展。柯勒律治说： “ 华兹华斯 先生给自己提出的目标是，给日常事物以新奇的魅力，通过唤起人对习惯的麻木性的注意，引导他去观察眼前世界的美丽和惊人的事物，以激起一种类似超自然的感觉；世界本是一个取之不尽、用之不竭的财富，可是由于太熟悉和自私的牵挂的翳蔽，我们视若无睹，听若罔闻，虽有心灵，却对它既不感觉，也不理解。” 语词的惊异入口 无论一个字、一个词、一句话、一首诗、一篇文章，还是皇皇巨制，离开了语词的惊异与渴望的力量，都将只是一堆符号的陈尸。 一个汉字，隐含着一个世界；一首诗，隐含着一段生命的经历。我们应该通过语词惊异的入口，引领儿童去发现生命自由创造的奥秘。 语词的惊异入口 一个“山”字，历经刀刻斧凿，穿过诗经楚辞，浸润唐风宋韵，沐浴无限风流，汇集千言万语，而自岿然不动，亘古如一。 一个“水”字源远流长，江河湖海，汪洋恣肆，自古而今，奔腾不息，纵有万种风情，也难抵一江春水东逝。 面对我们古老而常青的汉字，如果不能激起生命的惊异与渴望，那简直是一种文化的罪过。 语词的惊异入口 语文教学应当 打开语词的秘响世界 扣启心灵的惊异之门 语词的惊异入口 消除心灵惊异的课堂 我们必须反思和追问：语言文字中本身所固有的用以唤醒灵魂的惊异与渴望的力量为什么在现代语文教育中消失了？是什么样的观念和信念把语文教育最神圣的使命给边缘化得如此彻底、如此干净，以致我们都毫无觉察? 语词的惊异入口 《窗》 ——讲小说还是上思品课？ 语词的惊异入口 一天下午，当他听到靠窗的病人说到一名板球队员正慢悠悠地把球击得四处皆是时，不靠窗的病人，突然产生了一个想法：为什么偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会的？他为自己会有这种想法而感到惭愧，竭力不再这么想。可是，他愈加克制，这种想法却变得愈加强烈，直至几天以后，这个想法已经进一步变为紧挨着窗口的为什么不该是我呢。 他白昼无时不为这一想法困扰，晚上，又彻夜难眠。结果，病情一天天加重了，医生们对其病困不得而知。 语词的惊异入口 一天晚上，他照例睁着双眼盯着天花板。这时，他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽，呼吸急促，时断时续，液体已经充塞了他的肺腔，他两手摸索着，在找电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就立即赶来。 但是，另一位病人却纹丝不动地看着。心想：他凭什么要占据窗口那张床位呢？ 痛苦的咳嗽声打破了黑夜的沉静。一声又一声……卡住了……停止了……直至最后呼吸声也停止了。 另一位病人仍然盯着天花板。 语词的惊异入口 语文教育之所以背弃了本身所固有的唤起灵魂惊异的精神力量，乃在于语文教育的哲学基础、价值追求、审美态度都严重地被符号工具论和知识至上论的哲学偏见所扭曲和遮蔽。把语言文字看作思想和交际的工具是一种根深蒂固的传统，把语文教育看作通过语文知识的学习和实践来掌握这个工具是语文教学一贯的基本态度。在这种哲学背景下，语文是一种知识系统，而不再是符号系统。这其间的差别在于，知识是人类认知世界的一种结果，是符号实际运用的一种具体表现；而符号系统则主要体现为一种潜在的“能”，一种尚未实现的可能性。人之为人，不在于人的完成性，而在于人的未完成性。 语词的惊异入口 由于传统哲学仅仅把惊异看作知识开端的偏见，把消除惊异作为自