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中国与新世界秩序：思考研究笔记 China and the New World Order: Thoughts and Research Notes 周卡特 Joe Carter 2007-07-09 1 新制布裘 白居易（公元 772-846） 桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有馀温。 朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。 中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。 安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。 茅屋为秋风所破歌 杜甫（公元 713-770） 长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足！ 2 目录 1. 人类的成熟 4 一个全球性的过程 4 内在与外在平衡发展的需要 7 中国的贡献 11 2. 成熟的诸方面 18 2.1 个人的成熟 19 2.2 社会的成熟 23 2.3 信仰体系的成熟 25 2.4 与权威的关系的成熟 35 2.5 社团生活的成熟 38 2.6 男人和女人之间关系的成熟 41 2.7 文化的成熟 44 2.8 经济关系的成熟 50 2.9 我们与环境的关系的成熟 52 2.10 城市的成熟 53 3. 附录 60 3.1 文明与信仰体系之间的关系 60 3.2 磋商 66 3 1. 人类的成熟 一个全球性的过程 在人类成熟的图表（见下页）中，我们可以看到世界的各大文明如同道道河川，汇 聚于同一海洋。它们相对隔绝地流淌了数世纪，历经一个创建国家时期，之后便是近年 来的飞速全球化。各文明交汇合流的同时，人类登上了社会演进的阶梯。社会单位已从 家庭，演进到部落、城邦、国家，最后则暗示着列国一家。 在各种地域文明的影响下，社会发展的这些阶段展现在世界的不同地区。从家庭、 城邦发展到国家的每一步，都提高而非减损了个人的能力。前进的每一步，都为身处其 中的个人扩大了机会，带来了更多的机会让人类精神得以表现，并将人类精神移植到越 来越大的“园地”，直至我们达到了这一巅峰：觉悟到我们的一体性。现在，我们的视 线第一次越过同一片水域而彼此相望，带着我们全部的集体经验和文化财富的广博遗 产，以供相互探究利用。第一次，你的世界和我的世界融合为我们的世界。 这种现象背后是什么力量在发挥作用呢？ 英国历史学家阿诺德·汤因比 (Arnold J. Toynbee)将文明指认为一个过程，一种 进取… “…来开创一种社会状态，可让人类全体都能和谐地共同生活，有如一个包容 全体的大家庭的成员。我相信，这是迄今所有文明，即便不是自觉地，也是在无意 中一直朝向的目标。”1 波斯的预言家和作家阿博都巴哈（1844-1921），把人类的成长过程比作个人的成熟 过程。他说人类已走过了童年和青年的集体阶段，现在正进入期待已久的成熟阶段。每 一阶段都划定了社会群体的边界，及合作互助的边界。而今这些边界已扩至整个星球。 它们描绘出我们集体成熟的轨迹：我们社会的幼年、童年期，和当前从青春期的国家、 宗教及种族对抗向成年期的过渡。我们现在必须获取“美德和力量，新的道德标准，和 新的能力”