长沮桀溺耦而耕(胡梅).pptVIP

学术背景——诸子百家 《论语》 儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。共20篇。 “四书” 《论语》 《大学》 《中庸》 《孟子》 语录体的特点 《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种： （1）直录孔子及其弟子的言论； （2）问答体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答； （3）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话情形； （4）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。 【原文】 长沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子过之，使子路问津(3)焉。长沮曰：“夫执舆(yú) (4)者为谁？” 子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与(yú,同“欤”)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易（yì）之(5)？且而（尔）与其从辟(6) (bì)人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不辍(chuò)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然(8)曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 文 言 词 汇 1、通假字 （1）桀溺： “桀”通“杰”,形容高大。 （2）是鲁孔丘与： “与”通“欤”，句末语气词，表疑问。 （3）而谁以易之： “而”通“尔”，第二人称代词。 （4）且而与其从辟人之士也： “辟”通“避”。 （1）长沮、桀溺耦而耕 （1）使子路问津焉 古：渡口； 今：天津 （2）是鲁孔丘与 古：指示代词，这； 今：判断动词，与“否”相对 （3）对曰 古：回答 今：介词，引出动作的对象或者表示方向 （4）滔滔者天下皆是也 古：比喻天下纷乱动荡。 今：形容水势浩大，四处流衍的样子 4、一词多义： （1）而谁以易之 / 丘不与易也 易：改变 / 变革 （2）是鲁孔丘与 / 鸟兽不可与同群 吾非斯人之徒与而谁与 / 丘不与易也 与:同“欤” / 和 / 亲与，相亲近 / 参与 （3）对曰：“然。” / 夫子怃然曰 然：对，正确，是的 / 形容词词尾，“……的样子” （4）孔子过之 / 是鲁孔丘之徒与 之：代词，指长沮、桀溺 / 结构助词，的 （5）而谁以易之 / 子路行以告 以：与 / 介词，把 【译文】 长沮、桀溺(两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人)并力一起耕种，孔子路过，让子路去询问渡口在哪里。长沮问子路：“那个手拿着缰绳驾御车马的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的弟子吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁去改变它呢？况且你与其跟随孔子这样的避人之士，怎么比得上追随我们这些躲避社会的人呢？”桀溺用耰松土,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况告诉了孔子。孔子怅然若失地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我如果不同世上的人群打交道,还与谁打交道呢？如果天下政治清明，我就不会与你们一道来参与变革了。” 思考问题: 1、文中塑造了几种人物形象？ 他们有什么形象特点？ 分别代表了春秋时期知识层中哪两种不同思想？ 【孔子形象】 本章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。 孔子生活在天下大乱、礼崩乐坏的春秋晚期，具有志道据德、传承文明、振兴华夏的高度的社会责任感。一方面著书立说，将自己的政治主张、教育思想等传之后世，另一方面积极参与政治活动，带着弟子们不知辛苦地四处奔走呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，真切地践行着自己的政治思想，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。 5、孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为之”。如何看待孔子与孟子的这种差别。 结 束 语 孔子从“仁者爱人”的立场出发，想拯救斯民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负。不正是今天我们所大力推崇的吗？假如社会充满仁爱，世界广播仁爱，战火将不再燃烧，硝烟将不再弥漫，世界不就和平了吗？人类将是何等的幸福！当你细读、感悟《论语·微子》中的这个选篇，你就会真切地听到地球与人类的疾声呼唤：