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公约标志 公约标志 公约标志 中国文化遗产标志 （六）保护非物质遗产公约 历程： 一、1989年的《保护民间创作（或译传统民间文化）建议书》中教科文组织就指出，非物质类的文化遗产是人类的共同遗产，是促进各国人民和各社会集团更加接近以及确认其文化特性的强有力手段，这是《保护非物质文化遗产公约》的一个先声。 二、《保护非物质文化遗产公约》堪称为1972年通过的《保护世界文化和自然遗产公约》的延续。其精神首先表现为，它在《保护民间创作建议书》(1989)、《世界文化多样性宣言》(2001)和《伊斯坦布尔宣言》(2002)的基础上，明确认定“非物质文化遗产”是“文化多样性的熔炉和可持续发展的保证”。 （六）保护非物质遗产公约 公约的宗旨 　　　（一） 保护非物质文化遗产； 　 　 （二） 尊重有关社区、群体和个人的非物质文化遗产； 　 　 （三） 在地方、国家和国际一级提高对非物质文化遗产及其相互欣赏的重要性的意识； 　　 （四） 开展国际合作及提供国际援助。 （六）保护非物质遗产公约 公约的目的 　　保护口述传统和语言表达、表演艺术、社会实践、宗教仪式、节日、有关自然和宇宙的知识和实践、以及和传统手工艺相关的技术。 公约强调非物质文化遗产是世代相传的，但同时又不断被社会群体进行再创造。这是一项关于非物质遗产保护的重要的国际公约，也为各成员国制定相关国内法提供了国际法依据。 （六）保护非物质遗产公约 公约的生效 公约规定，在满30个国家申请加入公约后，公约才能生效。 2006年1月20日，罗马尼亚成为第30个缔约国。根据公约34款，它将在第30份批准书交存3个月之后生效，据此，联合国教科文组织宣布《非物质文化遗产保护国际公约》于2006年4月21日正式生效。 非物质文化遗产委员会大会在2008年6月第二次会议上采用了克罗地亚设计师Dragutin Dado Kova?evi?的作品作为《非物质文化遗产保护国际公约》的标志。 该标志以三角形、正方形和圆形为基本构图，线条图以一次手的运动开始并结束，中间没有任何停止或断落，三角形变成一个正方形，正方形变成一个圆形，而圆形则采取了泡状保护罩的形式，以突出该公约的宗旨和精神，强调的是传统与现代之间的联结——以手的运动表示传统，以类似于英文at的符号“＠”象征现代，紧扣“一个现代性时代的遗产”的主题。该标志与联合国教科文组织徽标联合使用。 关于分类的一些思考： 1、当下的一些民间艺人和艺术家的技艺如沙画、水影画、米雕或各种雕？ 2、人体彩绘、行为艺术等当下的造型文化是否属于技艺遗产？如果要给非遗一个时间的限定那么“当下”该如何理解？ 感想 启示 随着现代社会的高速发展，我们是否应该缩短非物质遗产的“概念上的”时间，我认为随着时间的推移和社会发展进程的加快，尤其是在网络时代——这个文化变迁和消逝异常迅猛的时代，非物质遗产越来越成为一个时代的共同记忆，不仅是物质层面的，更重要的是精神层面和内心情感的寄托。 记录自己身边发生的一切等于保存自己的文化！ 第四章 口头和非物质遗产的科学审视 主讲：郑杰 口头和非物质遗产的科学审视 一 口头和非物质遗产的价值尺度 二口头和非物质遗产的调查方法 三 民间文化的保管、传承和弘扬 一 口头和非物质遗产的价值尺度 在联合国教科文组织《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》中，规定了“代表作”应有特殊的价值，此价值的判断，是“从历史、艺术、人种学、社会学、人类学、语言学或文学角度来看是具有特殊价值的民间和传统文化表现形式”。这就需要我们比较深入的了解各个学科是如何评判、认定、研究民间和传统的文化的。 （一）历史学的价值尺度 口头和非物质遗产作为“遗产”，是历史的过往的传统的财富，其历史价值排在首位。 理出一条历史发展的轨迹，划分历史的不同发展阶段或社会历史时期，关注衣食住行这些日常文化生活文化，细致考察人民群众的历史活动和创造，这些历史唯物主义的基本观点，都是我们考察口头和非物质遗产应备的历史观。 口头和非物质遗产可以作为“正史”或典籍史的补充、补足与拾遗。它首先审视、确定“代表作”的历史深度和历史渊源，关注共时中的历史，关注人民传统的生活文化，关注不见经传的代代相传的口头和行为文化，关注文化的活化石或活的历史，关注史前的原始的文化。这是人类历史观的进步，是科学的历