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2.社会化的主体 社会化过程涉及一系列广泛的个人、群体和机构。 那些最重要的和最有影响的群体被称为社会化的主体，包括家庭、学校、同辈群体、工作单位和大众传播媒介。 * chfght  同辈群体指的是有大致相当的社会地位，并且通常年龄相仿的一群人。儿童时代，同辈群体的形成大部分出于偶然，没有选择，成年人选择同辈群体，一般以共同的兴趣、活动、相似的收入、职业或社会地位为基础。 * chfght 同辈群体对青少年的特别影响： （1）同辈群体帮助青少年在社会中找到自己的平等位置； （2）同辈群体在帮助青少年减少对成年人的依赖方面也十分重要。 * chfght 工作单位对人的社会化表现出了更明显的社会性、规范性和现实性特征。 * chfght （三）社会化的类型 1.初始社会化 （primary socialization） 是发生在生命早期的社会化，其主要任务是向儿童传授语言、行为规范以及其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解家庭和社会对其承担角色的期望和要求。 初始社会化主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。 * chfght 2.预期社会化 （anticipatory socialization） 它是这样一种社会化形式：它是在学校进行的，是为进入社会做的各种准备，也是为将来所扮演的角色做准备。这种学习的过程就是预期社会化。 预期社会化大量地发生在青年时期。 * chfght 3.发展社会化 （developmental socialization） 亦称继续社会化，是个体在成年期以后进行的社会化，是成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。 * chfght 4.逆向社会化 （reversal socialization） 社会化被长期认为是长辈向晚辈传授社会规范和文化知识的单向过程。随着社会的发展，现在社会学家普遍认为这是一个双向过程， 即不但有长辈向晚辈的传授，也有晚辈向长辈的传授，后者被称为逆向社会化。 在传统社会中，逆向社会化很少见。 * chfght 功能主义是文化分析中使用最广泛的方法之一， 它曾是英国人类学家的主要研究方法， 来自于文化功能学派，马林诺斯基是文化功能学派的开创者之一，其成名作是《西太平洋的航海者》，这部著作是杰出的 “民族志” 。 * chfght 人类学家的研究方法： 田野工作或田野调查（field work or research） 人类学的研究报告：“民族志” * chfght 2.冲突论的视角 这一视角的基本假设是： 一个社会存在着或者说也许存在着许多相互冲突的文化要素，不同的文化要素代表着不同利益群体或社会阶级的利益。 * chfght 冲突论视角的核心概念是意识形态。 它是指某一阶级、群体或其他社会部分，在与其他群体争夺特权与统治的斗争中，为使自己的利益合法化或正当化的一套文化信念。 * chfght 3.生态学的视角 文化生态学认为：文化特性是由周围环境和资源的限制所决定，并随环境的变化而变化。 * chfght （二）文化的差异和一致 每一种文化都是不同的，世界上的文化是多种多样的，这就是文化的差异性表现，也可以理解为文化的特殊性。 几乎所有的文化都具有相同的社会结构和文化意义的基础，这就是文化的一致，也可以理解为文化的普遍性。 * chfght 文化差异的原因 （1）自然条件对文化形成产生影响，这些特定的自然环境条件包括气候、地理、人口和动植物等。 （2）社会条件的影响更为重要，特别是在复杂的社会中。 社会条件包括技术水平、普遍的信仰、 政府的管理能力以及与别的文化相联系的程度。 * chfght 为什么会存在文化的普遍性呢？ 由于人种在生理上的需求都是类似的， 每个社会都面临人类社会生活的一些基本需要。 * chfght 　（三）种族中心主义与文化相对性 1.种族中心主义 用自己的文化标准来衡量其他文化，并很自然地认为自己的文化是对的，而其他文化是错的这样一种倾向，称为种族中心主义。 * chfght 2.文化相对性 文化分析中一个最基本的原则就是必须根据文化的自身标准来评判它。这一原则就是文化相对性。  * chfght 费孝通认为“各个民族都有自己的标准，各自有一套自己认为是美的东西。”因此应当“美人之美”。 对于人类学者的价值标准问题，他主张，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 * chfght （四）文化变迁 推动文化变迁的方式主要有两种： 一是在文化内部发生的； 一是对外来文化影响的回应。 * chfght 文化交流 文化交流是文化的固有特性， 指的是由文化传播