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师表:表率,在道德或学问上的学习榜样 不耻下问:不以向地位低的人请教问题为耻。商酌:指反复仔细地商量。自顾不暇:指没有力量再照顾别人。颠沛流离:由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难,四处流浪。仁者见仁、智者见智:比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。 大势所趋:整个局势发展的趋向。不即不离:指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。晦涩:文辞等隐晦,不流畅,不易懂朦胧:①月光不明;,看不清。 ②看不分明,没有鲜明轮廓或细节;,勉强看得见。③在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到。 分析课文 根据课文内容,分组讨论下列问题。 1、作者写这篇文章的缘由是什么?他主要选择了哪些材料? 明确: 缘由:叶圣陶先生去世了,作者给他写纪念文。 选材:与作者相关的,不见于或不明显见于高文典册的。 2、本文记述了叶圣陶先生哪些品德?分别用了哪些事例来进行说明。 明确:待人厚,律己严。 待人厚:(1)第三自然段:修改文章 (2)第四自然段:送客 (3)第五自然段:复信 (4)第六自然段:会上发言 律己严:作文、做人,力求完美,以身作则,鞠躬尽瘁 LOREM IPSUM DOLOR 3、作者用了一个什么词来表述叶圣陶先生的语文主张?这种风格具体讲的是什么?(用书上的原话回答) 明确:“写话” 平易自然,鲜明简洁,细致恳切,念,顺口,听,悦耳,说像话还不够,就是话。还特别重视“简洁”。 4、为什么叶圣陶先生的语文主张应该受到高度重视,作者从哪些方面进行了论述? 明确: (1)从历史来看,用白话代替文言,言文一致,是大势所趋,是从理论到实践都已有了答案的,所以说是“不成问题”。 (2)从现实看,叶先生“写话”主张是切中时症的。 (时症:脱离口语甚至有意远离口语的文风正在制造“新文言”) 课文结构 第一部分:谈写作本文的缘由和选材。 第二部分:总写叶圣陶先生的品德的过人之处。? 第三部分:详写叶圣陶先生为人宽厚的一面。 第四部分:从语文方面详写叶圣陶先生为人的另一面——律己严。? 第五部分:谈学习和仿效叶先生品德的思考。 (第1段) (第2段) (第3-6段) (第7-10段) (第11段) 品读题目 1、齐读课题,说说你读到了什么? “二三事”:叙述了有关叶圣陶先生的几件事。 “先生”:感受到作者对叶圣陶的尊敬的情感。 2、带着崇敬的感情再次朗读课题。 梳理内容 文中写了关于叶圣陶先生的哪几件事?? 1、?勾画文中总结提示性的、过渡性的语句。 “凡是同叶圣陶先生有些交往的,无不为他的待人深厚而感动。”?“文字之外,日常交往,他同样是一以贯之,宽厚待人。”?“以上说待人厚,是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面,是律己。” …… 2、?概括文中写了关于叶圣陶的哪些事情。 待人厚: 修改文章 恭送客人 真诚复信 律己严: 写文章用写话风格 文风方面重视简洁 重视语文力求完美? 3. “写话”与本文的文风 叶圣陶先生的语文主张,简而言之就是——“写话”。 叶圣陶先生就是这样严格要求自己的:一旦所写的不像“话”,就坚决改。 4. “写话”与本文的文风 写话的风格:平易自然,鲜明简洁,细致恳切,念着顺口,听着悦耳,说像话还不够,其实就是“话”。此外,还特别重视“简洁”。 4. “写话”与本文的文风 张中行在文章回答了为什么叶先生的语文主张应该受到高度重视: 从历史来看,用白话代替文言,言文一致,是大势所趋,是从理论到实践都已有了答案的,所以说是“不成问题”。 而从现实看,叶先生“写话”主张,是切中时症的。时症是:脱离口语甚至有意远离口语的文风,正在制造“新文言”。所以,叶先生“写话”主张的本质是坚决反对这种文风。 4. “写话”与本文的文风 主张的核心“写话”与“简洁”,是我们每一个学习和使用语文的人都应高度重视的问题,具有很强的理论意义和现实指导性。 感知形象 1、回味先生的语言 他说:“不必客气。这样反而费事,还是直接改上。不限于语言,有什么不妥都改。千万不要慎重,怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。” ——待人平易,为学谦虚。 他说他非常悔恨,真不该到天坛去看花。他看我的地址是公寓,以为公寓必是旅店一类,想到我在京城工作这么多年,最后沦为住旅店,感到很悲伤。 ——待人真诚,关怀备至。 他不只一次地说:“写成文章,在这间房里念, 要让那间房里的人听着,是说话,不是念稿,才算及了格。” ——写话风格:平易自
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